三绝诗书画 一官归去来 漫谈“扬州八怪”之一的郑板桥
●张光逵 文/图
邮电部于1993年1122日发行《郑板桥作品选》邮票一套（六枚如图，即6-1竹石扇面；6-2兰花册页；6-3兰竹石大中堂；6-4竹石图轴；6-5瓶菊册页；6-6书法扇面），深受广大集邮爱好者喜爱，邮市上非常紧俏，“身价”倍增，“邮迷”们爱不释手。《郑板桥作品选》集诗书画为一体，高超的艺术造诣令人叫绝，赞叹不已。其中另一个重要的原因是人们对这位反映百姓心声和诉求、清廉、正直的艺术家——“扬州八怪”之一的郑板桥的敬佩与爱戴。
郑板桥（1693-1765），名燮，字克柔，号板桥，江苏兴化县（兴化原隶属扬州府）人。生于清康熙三十二年（1693年），卒于乾隆三十年（1765年）。清代著名书画家、文学家。早年家境贫寒，幼年丧母，赖乳母教养。雍正十年（1732年）中举，乾隆元年（1736年）中进士，乾隆七年（1742年）出任山东范县令，十一年（1746年）调任山东潍县。在任时，正值山东大饥荒，“人相食”“白骨露于野，千里无鸡鸣”。郑板桥从多方面想办法进行赈灾工作，表现出他对灾民的关心及他的治事才能。但是，他的这些举动，却触犯了一部分贪官污吏的直接利益，最后诬告他贪婪，因而被罢了官。据说当他离职时，只有三头毛驴，一头是他自己乘坐的，一头驮着他的书籍和阮琴，一头是他仆人乘坐的为前导。真可谓两袖清风，因而赢得了“三绝诗书画，一官归去来”的美誉。罢官后，他便回到了扬州，过着卖画为生的生活。
郑板桥生平狂放不羁，多愤世嫉俗的言行，被列为“扬州八怪”之一。
“扬州八怪”是指清代的八个书画家：罗聘、李方膺、李鳝、金农、黄慎、郑板桥、高翔和汪士慎。郑板桥在“扬州八怪”里，是思想做活跃的一个。他的诗词造诣很高，在当时就为人所推崇，摆脱了清初一些人的诗词专讲神韵格调的束缚，因而在反映生活方面，有一定的深度和广度。诗作有《私刑恶》《逃荒行》《还家行》《孤儿行》《悍吏》，描写人民疾苦颇为深切。散文《家书》《道情》自然坦率传诵尤广。郑板桥的书法，以画法入笔，折中行书和隶书，创造出一种他自称为“六分半书”的书体，纵横错落，飘洒有致，形象鲜明。
在绘画上，郑板桥专长于画兰、竹、石，偶亦写梅花及其他。他的笔法，直接取法于石涛，又从徐渭、高其佩等人处其笔意。他主张向古人学习，应当“学一半，撇一半”“师其意不在迹象间”。就是说，对待古人遗产，不能不学，但不能死学。在创作方法上，他提出了“眼中之竹”“胸中之竹”“手中之竹”三阶段论。“眼中之竹”是自然实景，是对自然的观察和从中体验画意；“胸中之竹”是艺术创作时的构思；“手中之竹”是艺术创作的现实。他认为这三种竹是不同的，这不只是说明艺术创作来源于生活，更重要的是不同于生活。他强调在创作之前，构思要与熟练的技巧高度结合。
郑板桥在他的作品（绘画、诗词）中，表现出关心现实、同情人民的形象，把其作品的思想性提高到了一个新高度，这是很难能可贵的，远非一般文人所能比的。正如他自己所说的那样：“若王摩诘（维）、赵子昂（孟頫）辈，不过唐宋间两画师耳！试看其平生诗文，可曾一句道着民间痛痒？”“凡吾画兰、画竹、画石，用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也”。
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