《万古江河》清华大学校长荐书

华西都市报 2019-07-28 02:49 大字

从2015年开始，清华大学的新生都会收到“录取三件套”：录取通知书、校长的一封信、一本书。清华大学校长邱勇每年都会给新生推荐一本书，并且嘱咐他们在入学前的暑假读完。2019年7月9日，清华大学2019年首封录取通知书发出，随寄还有邱勇给新生的赠书《万古江河》。在致新生的信中，邱勇提及《万古江河：中国历史文化的转折与开展》是一本视野开阔、见解独到的中国历史文化力作，“作者许倬云先生是著名的历史学家，在书中他用平实畅达的语言讲述了中国文化成长发展的故事，字里行间既有宏大的历史脉络，又有对日常生活的细微描摹，让读者在回顾数千年历史的过程中深切感悟中国文化的精神气质，从历史文化中汲取力量。”

许倬云是中国史研究的大家，他的西周史、春秋战国与汉代的社会史研究，被称为“独步天下”。其实他打通中西、纵观古今的通史研究影响更广，始终对文化和国人存有浓浓的温情和敬意。《万古江河》与许倬云另外两部作品《说中国》《中国文化的精神》，一起组成“中国三部曲”，是对中国文化、中国、中国人的精神生活展开的集大成之作。

在世界文明存在与变化的剧烈大潮之中，中国如何自处，如何看待自身的历史与文化？中国从何处来，中国文化从何处来，又要向何处去？这是许倬云在《万古江河》中重点关心、剖析的问题。他用由浅入深的语言，讲述中国文化和中国人多彩鲜活的成长故事，等于是为今天中国人撰写的历史，为中国文化的成长发展作一部传记。

值得注意的是，在《万古江河》里，许倬云讲中国文化的扩大，不讲武力。“我向来不喜欢讲武功，因为我从小在战争中长大，战争是非常残酷的事情，我知道什么叫做鲜血。我不讲武功，不讲开疆辟土，只讲文化圈的扩大。”许倬云重点讨论了“中国”这个概念演变过程。比如“中国”是从“中原”开始的，中原变成了中国，中原的中国慢慢扩张变成中国之中国等。许倬云喜欢在国内看考古遗址，看人家不看的破破碎碎的瓦片。“一片瓦片可以告诉你许多许多事情，告诉你“中原”也不是一天形成的，也是后来发展出来的。在古代那么多的地方，不同的人群发展着他们不同的过日子的方法，谁也不是‘上’，谁也不是‘下’，谁也不是‘中’，谁也不是‘外’。各处都有自己寻找的方向，都有自己过生活的方式。”

许倬云在历史上找到一条很重要的线，公元前三千年左右，当时东北的红山文化，就早于庙底沟文化，是有玉器、玉刻的文明，还有神庙、很大的墓，有等级不同、规模很大的聚落。良渚文化、河姆渡文化也有很好的玉刻器具，有很大的土台，有很好的木结构房子，还有水稻。湖北石家河有一连串的城市，每一个都比庙底沟看着要像样子。而山东的大汶口，甚至可能有了文字。许倬云说，“你看，这么好这么多的文明，居然在公元前两千年前几乎全塌下来了。为什么？我一直在探索这个问题，但到现在还没有搞清楚。是气候原因？人口压力？过度浪费？都有可能。”

在其他文明塌下来之后，“庙底沟二期”文明站起来了。许倬云认为，这是中国文化的起源。这并不是说，中国没有其他更早的文明，早到五千年以前就有了，而且很多很多，但庙底沟文明是核心。考古学家将之称为“夏文化”，许倬云觉得夏文化应该是“诸夏”，“在文献上讲夏朝就是诸夏，就是许多的夏，并不只是一个夏。”在许倬云看来，山西运城的庙底沟二期文化，河南偃师的二里头文化，内容并不完全一样。但它们都有一个共同特色，都肯采纳别处的东西，因此东南西北的特色它都有。“我认为这才是中华文化的起源，虽然没有大的显赫的成就，但是肯接纳、肯吸收。这个动力、这个特性，使它可以变成一个强固的核心，有了核心，它就慢慢成长。每一朝文化在扩大的时候，都是‘有给有拿’。我们不吝啬‘给出去’，也不惭愧‘拿进来’，这才是大大方方、磊磊落落。有好的我就学，见贤思齐。在这种状态中，中国慢慢地成长了。”

许倬云提醒读者，每一个阶段，中国都要面对别的族群及其缔造的文化，经过不断的接触与交流，或迎或拒，终于改变了“自己”，也改变了邻居族群的文化，甚至“自己”还与“别人”融合为一个新的“自己”。封面新闻记者张杰

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