弘扬孝道别只靠吓人“老黄历”
杨玉龙
在朝阳区高碑店村的“孝悌园”，有一组“二十四孝”主题石雕。沿着通惠河边一路往西，所见到的第一个石雕就吓人一跳。只见一位古人抱着一个粪桶，脸上露出一副复杂的表情。旁边的解说牌刻着四个字：尝粪忧心。看到这样的雕塑，让人不禁“怀疑人生”：都2019年了，这样的“孝道”还有必要拿来做榜样吗？（6月24日《北京晚报》）弘扬孝道很有必要，尤其是古人一些行孝尽孝的方式的确感动人心，而这些孝行孝举理应对其进行弘扬与传承。不过，在素材及行孝事迹的选取上，也应该慎重选择，既要弘扬正能量，又应注意现代人的接受程度。诚如新闻中提到的，“尝粪忧心”“为母埋儿”“恣蚊饱血”等等这些经典事迹，虽值得推崇，但也应注意迎合现代人的感受。
以“为母埋儿”为例，这是“二十四孝”中一个非常有名的故事，讲的是东汉时的郭巨家贫，为了节省下口粮供养母亲，便要将三岁的儿子活埋。结果在挖坑的时候，郭巨挖到了一罐金子，从此一家人不再为口粮的问题发愁，郭巨本人也因为孝顺名满天下……“为母埋儿”其孝道精神在当时虽可嘉，但放在当下，哪个敢效仿？
“二十四孝”虽然流传广泛，即便都是真人真事，甚至有的还入选了民间文学类非物质文化遗产，比如“卧冰求鲤”在2006年12月入选山东省民间文学类非物质文化遗产；但是这样行孝的方式在当下并不值得推崇。尤其是，将其做成石雕，并在雕塑的底部刻有：为了教育村民“以孝为天”，特制二十四孝以教后人。这样的弘扬孝道显然与时下格格不入。这也就不难理解，群众对此类石雕不买账。诚如有居民表示，这些雕塑是为了弘扬孝道，出发点是好的，但是这些雕塑背后的故事却不能细琢磨。有的还表示，“为母埋儿”令人感到无法理解：“一个三岁的孩子能吃多少东西，埋了他又能省下多少粮食呢？”
其实，弘扬孝道未必非得要抱着这些吓人的“老黄历”不放手。不加选择地把“二十四孝”搬出来“教育”大众，不但起不到弘扬传统美德的作用，反而会引起人们的反感。资深养老文化研究者表示，新孝道的核心精神应该包含六个关键词，即关怀、支持、理解、自在、尊重、学习。这就值得借鉴。
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