端午情愫 ◇ 张广荣（山东）
从小到大，我读到过很多古人关于端午的诗句，因而，我一直有一种印象，古人是爱端午的。的确，古人爱端午，那种爱是充满着对中华习俗与端午文化的敬仰，也是对古代先贤的缅怀。而我，作为新时代的青年，也有着对端午同样的痴迷。那美好传承的习俗，那丰富多彩的活动，那斑斓辉煌的文化，那软糯飘香的粽子，无不都是我心底一种别有诗意的迷恋。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。"现在提到端午，很多人都会想到屈原。因为相传这位大诗人是五月五日，在写下了绝笔《怀沙》之后，抱石自沉汨罗江，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。由此，国人哀之，“以竹筒子贮米，投水以祭之"。事实上，确有在端午节纪念屈原的传统，但纪念屈原并非端午节的全部含义。
端午节，又称端阳节、重午节、龙日、龙舟节、正阳节、浴兰节、天中节等等，它与春节、清明节、中秋节并称为中国民间四大传统节日。它在古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵并且在传承发展中杂揉了多种民俗为一体，节俗内容相当丰富。其中扒龙舟与食粽是端午最重要的礼俗，这两大传统礼俗在中国自古传承，至今仍深得人们的喜爱。
我出生在山东枣庄的一个小村庄里，小村庄虽不及城市里繁华热闹，但在我童年的记忆里，村人对端午节却是非常敬畏的。人们常常在这一天赛龙舟、吃粽子、挂艾枝、悬菖蒲、佩香囊、饮雄黄酒、洒扫庭院等来庆贺端午节。每每此时，我都会沉浸在端午的震撼与幸福中。
“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。"端午节是我最喜爱和渴盼的节日，因为少年时代，物质匮乏，食不果腹，每逢过节母亲总会依据习俗做一些好吃的粽子，慰藉我们对端午节的向往。
“仲夏端午，烹骛角黍"，端午节采棕叶、包棕子是我家由来不变的传统。记忆中，每到端午，母亲都会早早地浸好糯米、洗好粽叶、备好小枣、豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄、杨梅、蜜饯等馅料来包粽子。母亲可是包粽子的高手，她的粽子花色繁多，形状多样，很受村人的赞赏。母亲也常常把包好煮熟的粽子分给左邻右舍一些。我想：在人们的心目中，端午节它应该不仅仅是粽子的聚餐，也不单单是龙舟的赛会，而是剥去其物质载体后，留给人们的精神内核——在数千年后，人们通过追忆祖先的精神世界，延续种族的文化命脉。也正是由于这个原因，端午才在历史的传承中蜕变为一种质朴的生活情愫。
端午，从名字上就可以看出，这个节日与历法的深深关联。农耕民族看天吃饭，对自然季节的细微变迁与它带给生命体的影响格外敏感，这份敏感也体现在历法上。午，夏历中用以指五月，传统上也有把“午"解作“五"。由此，五月的初始，五月的开端，便称被人们喜誉为“端午"了。
端午时值仲夏，是皮肤病多发季节，又因暑期侵袭更兼潮湿多雨，不但农作物最易遭受病虫害，作为万物之长的人类也会感到不舒服。对于讲求顺应天时的古人来说，端午时节，换季保健则提上了日程。清代潘荣陛在《帝京岁时纪胜·端阳》中载：“午前细切蒲根，伴以雄黄，曝而浸酒。饮余则涂抹儿童面颊耳鼻，并挥洒床账间，以避毒虫。"古人以菖蒲或雄黄或兼此二物浸成药酒饮用，取解毒杀虫之效。足见古人“天人合一"的端午情愫。
端午，一叶龙舟，一粒粽子，一个香囊，一缕艾草，一杯雄黄，通过上下五千年的文化传承，留下的是一份深刻而厚重的精神内涵。它虽没有春节时万人迁移的气势，没有清明时行人断魂的悲怆，没有中秋千里共婵娟的期盼，但它独独多了一份不紧不慢的从容，赋予源远流长的情怀，成为每一个中国人心中最美的束绊，这份美好，附着于身体，深入于血液，成为东方人独有的端午情愫。
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