“镜圆璧合”的《九月九日忆山东兄弟》
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《九月九日忆山东兄弟》，是唐代诗人王维（701—761或699—761）的名篇之一。全诗既朴素自然又曲折有致，既清晰浅白又含蓄深沉，既一意推进又反复跳跃。
“九月九日”，即重阳节，因古以九为阳数、二九相重而得名，起源于春秋战国时期。“山东”，并非今日之山东省，而是诗人迁居于蒲县（今山西永济），其在函谷关与华山以东，故言之。通常对此诗赞赏之处有三：一是不写平日写佳节。游子之思是从离开那一刻开始的，但诗的境界直接将这份贯穿日常的情感立在了“佳节”。中国传统中，凡美好的日子多是亲朋好友团圆相聚之时，然而诗人此时却是“独”和“异”，如此对家乡风物长久的回忆和思亲进行打包、聚发，令身处更寂、思情更浓；二是不写父母写兄弟。在古诗中写思念之情的诗很多，一般父母是首选的意象，但兄弟手足情深也是很好的元素，而此诗的妙处是将“我”列入“兄弟”，这个视角立马有了新的站位。三是不写自己写他人。明明是“忆山东兄弟”，“不说我想他，却说他想我。”（清·张谦宜《茧斋诗谈》），如此出乎常情，添加一层凄凉、深广一份厚意，与白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”大有异曲同工之妙。
皖南民谚：过了重阳无时节，不是风来就是雪。可见重阳节是一年中最后一个也是值得庆祝的节令。书写重阳的古诗词，遍布册页：唐代有李白的“菊花何太苦，遭此两重阳？”（《九月十日即事》）、白居易的“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”（《重阳席上赋白菊》）、孟浩然的“待到重阳日，还来就菊花。”（《过故人庄》）、卢照邻的“他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天”（《九月九日玄武山旅眺》）……与王维近似者众，多为感怀之作，字字砸泪腺、句句立心尖。
《九月九日忆山东兄弟》作于王维漂在今日洛阳与西安之间。少年已识愁滋味的他，“时年十七”。此作除贡献了“每逢佳节倍思亲”的格言之外，如果用人性的或关于人性的钥匙来开启它，又会有什么样的光芒呢？
诗一开篇，单刀直入地描写了身处环境，直言不讳地表达了心境，到了第三句“换位思考”：由此及彼、由近望远、由我到他，意境飞到“山东”的重阳，兄弟登高、遍插茱萸，好不兴致、好不热闹，而此时却“少一人”。正是“少”了“我”，成为憾事，担心兄弟们伤感而发乎情。
因此，《九月九日忆山东兄弟》传递的人性之光，即：“黄金无足色，白璧有微瑕。”（宋·戴复古《寄兴》），很客观地道明了世界不是十全十美，缺陷的人、缺憾的事、残缺的物都是现实，然而对镜圆璧合的要求，是理想与标准，也不是不可抵达到圆满。
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