评点红楼 死而后已 致敬经典王蒙陪读《红楼梦》
致敬经典王蒙陪读《红楼梦》 
王蒙
扫码上封面新闻，看85岁王蒙陪读《红楼梦》亮相北京图书订货会，李敬泽、刘心武现场点赞。
红楼梦已经远远超出一部小说意义了。不管是学院教授，还是市井小民，都能从《红楼梦》中读到不同的东西，获得不同的滋味。山东大学教授马瑞芳以讲《聊斋》出名。然而，不少人不知道的是，她也是红楼梦研究专家、中国红楼梦学会常务理事。《马瑞芳品读红楼梦》她还将《聊斋》与《红楼梦》联系在一起。她用充满诗意的语言说，“中国古代小说是有芳魂的，它悠悠来到山东淄川，附着在蒲松龄身上，又在1715年悠悠来到江宁织造府，附着在曹雪芹身上，从此红楼聊斋一长一短，一白一文千古流传。”刚刚在北京闭幕的全国图书订货会上，就有不少有关《红楼梦》的新作，有的是红楼进行解读，有的是对《红楼梦》经典版本的再版致敬。
八十五岁王蒙 仍未停止读红楼
《红楼梦》有太多人研究，有太多观点和见解。让马瑞芳印象最深的专家观点，来自新红学鼻祖胡适。1985年，在一次关于红楼梦的会议上，《胡适传》的作者唐德刚说，“胡适说，《红楼梦》不是好小说，没有主题，但是，好玩呀”。马瑞芳认为，在胡适所有红学观点里面，“好玩”是最重要、最精辟，也最到位。为什么好玩？因为有趣，因为《红楼梦》充满了情趣、谐趣，还有一般小说所没有的雅趣。正是这种“好玩”“有趣”，吸引着一代一代作家甘付真心赏析之，解读之。王蒙就是其中一位。
王蒙今年85岁了，在过去大半生里，他几乎没停止读红楼，“每次重读都有新收获。”从1995年，他就开始在漓江、上海文艺、中华书局等多家出版社出版评点《红楼梦》的作品。2019年1月，四川文艺出版社出版的《王蒙陪读<红楼梦>》，采用一百二十回足本“程甲本”为底本，由著名红学家冯统一先生点校，作家王蒙点评，著名红学家冯其庸作跋，作家贾平凹题字。全书集合了王蒙先生多年评点《红楼梦》的心得、体会，以点校结合、“评点陪读”的方式以飨广大读者。王蒙说，仔细看的人可以看到，“我每五六年对《红楼梦》有哪些感受、看法，哪些看法是原来没有的、哪些是有调整的、和原来的看法有变化的。如果有人有兴趣是绝对能看出来的。”
李敬泽也是《红楼梦》的粉丝。他认为有王蒙陪大家读红楼梦，“是再合适不过的。他已经出过多个版本。我准备把他出过的多个版本都买来对比细读。看看王老师这些年读红楼到底又有哪些新观点。”王蒙爱读《红楼梦》，《红楼梦》是一本最经得住读，经得住分析，经得住折腾的书。阅读《红楼梦》、评点《红楼梦》已经成为他的生活常态，已经是我生活的一部分。《红楼梦》是经验的结晶。人生经验，社会经验，感情经验，政治经验，艺术经验，无所不备。《红楼梦》帮助你体验人生，读一部《红楼梦》，至少是活了二十年。”
作为一部盖世奇书，《红楼梦》吸纳了中国文学的各种形式，像诗、词、赋，它还调动了中华文化的各个方面，像建筑、园林、绘画、美食。读《红楼梦》是一个非常快乐的事情。王蒙深有感受，他也非常愿意和大家共享他阅读、享受《红楼梦》的心得和感悟。“谈红楼，也是谈人生、谈文化、谈国情、谈历史。”《王蒙陪读<红楼梦>》已经出到第四版了。王蒙说，今后每五年他还会出新版。“现在我就可以考虑第五版、第六版，如果我将来还活着的话。评点《红楼梦》、陪读《红楼梦》，死而后已。”启功注释 程乙本《红楼梦》出纪念版
曹雪芹写《红楼梦》“披阅十载，增删五次”。《红楼梦》是一本很奇怪的书，哪怕不做专业研究，只是认真阅读一遍，也无法避免两个问题，一是版本，一是读法。挑选版本是读红楼的一大前提。新中国成立后，第一部《红楼梦》的整理注释读本于1953年由人民文学出版社组织出版。此后的数十年间，此版《红楼梦》成为在读者中传播最广泛的版本，该版本以程乙本《红楼梦》为底本。主要的注释者是当代著名学者启功先生。从1953年版《红楼梦》开始，启功先生就参与注释工作，与俞平伯、华粹深、李鼎芳一起完成了程乙本《红楼梦》的注释工作。到了1957年整理程乙本《红楼梦》时，启功更是以一己之力独立重撰注释，并在历次再版和重印过程中修订完善。他渊博的学养鲜明体现在《红楼梦》注释中。
2019年1月，人民文学出版社将启功注释的《红楼梦》以纪念版的方式再次出版，在北京图书订货会上亮相。该纪念版完整再现了启功先生的注释成果，同时还恢复了周汝昌、周绍良、李易等著名学者做的详细校记，体现他们对于文字取舍、标点使用的理由和心得。这也是对近三十年时间里，沾溉了千万读者朋友的整理本的纪念。人民文学出版社历史上出版过的《红楼梦》整理本，在装帧形态上十分多样。这次的六十五周年纪念版，由曾经获得“中国最美的书”荣誉的设计师陶雷担纲整体装帧设计。主色调是红、金、米白（玉色），恰好体现了《红楼梦》的色彩背景。书中还精选清代画家孙温绘《红楼梦》彩图132幅作为插图，图文并茂，更容易让人“沉醉红楼不愿醒”。
启功（1912-2005）是以书法家名世，在古典文学、语言文字、古典文献、文物鉴定等传统国学的多个领域，都有非常深的造诣。在《红楼梦》研究的领域，有着深厚的艺术文化修养的启功先生还有特别的优势：他是满清皇室后裔，对满族的历史文化、风俗非常熟悉，《红楼梦》作者曹雪芹出生于满清贵族家庭，书中体现清朝的皇家贵族礼制文化，满族的语言民俗等，正是启功从小就接触而熟稔的内容。比如第四十一回妙玉请宝钗、黛玉喝体己茶，宝钗用的茶具“瓟斝（bān jiǎ）”，启功先生说这类形制的器物，在他祖父的案头就见过。再比如《红楼梦》中常见的称呼老年仆妇的“嬷嬷”和“妈妈”，启功先生说一般读起来很容易认为是同义词，但按北京的习惯，奶姆称“嬷嬷”，保姆称“妈妈”。所以他为《红楼梦》所做的注释简洁、准确，要言不烦，又有其在内容上的长处和特点，适合不同知识结构和教育程度的读者来阅读。
著名红学专家胡文彬回忆起早年读《红楼梦》的经历，“我是读着启老注释的程乙本《红楼梦》成长的，启老的注释应该值得我们今天年轻的朋友，值得我们大家共同学习。举一个很小的例子，比如对第七十八回“姽婳（guǐhuà）”一词的注释（启功注释“姽婳”为：古语：女子安闲幽静称为“姽”；兼能勇武奔驰称为“婳”），后来所有的注释都没有超过启老。他的解释准确、优美，给我的印象特别深刻。”
胡文彬还表示，《红楼梦》出版传播并走向世界，首先应该感谢程伟元、高鹗这两位前辈，他们为《红楼梦》的传播做出了巨大贡献。他们在乾隆末期1791年、1792年两次出版了活字印刷的《红楼梦》的本子，紧接着在1793年，《红楼梦》就从浙江的乍浦港运到日本的长崎，这是《红楼梦》走向世界的第一步。从此以后，这部中国古典小说高峰之作才逐渐走向世界其他国家。
人民文学出版社副总编辑周绚隆表示，程高本开启了《红楼梦》历史上印刷的时代，传播力度大大加强。程伟元、高鹗还使《红楼梦》有了120回的完整的故事结构，而故事完整的存在对于《红楼梦》传播的意义是不可限量的。正因为有后40回，把《红楼梦》前面奠定的悲剧基调走到最后，没有走到通俗文学最后有仇的报仇、有冤的报冤，那种大团圆的老路上。
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