吊鼓山下的传说
初冬，在雪野旅游区大王庄镇西部，一个小山村静谧祥和，静卧在香山脚下，叫做照咀村。这里依山傍水，自古以来人杰地灵，富有传奇色彩———
一块古老的石碑背面记载着这个村庄的由来：清朝顺治年间，景姓在此建村，因村东有石柱，顶部有凹如嘴，日出时阳光首先直射嘴部，故名照咀。如今，传说中的这块石柱已不存在，但这个充满意境的村庄由来却一直流传下来。
照咀村由西庄、东庄、猫洞圈、马家沟、马场5个自然村组成，共有村民767口人，有景、张、刘、温、冯、吴6姓，其中景姓为村中大姓，占了全村人口的60%。
战国古墓里的“龙凤梳”
在泰山博物馆内，陈列着一件出土于照咀村的古物，这是一把古代梳篦，呈竖式长方形，梳齿纤长细密，梳背雕琢精美，特别是一对龙凤雕刻纹样，透着久远年代感，也让人对它的出处充满好奇，在春秋战国时期，这把龙凤梳的主人究竟是何身份？
而照咀村流传下来的一个传说与众人对这把古梳的猜测不谋而合。相传春秋战国时期，照咀村就位于齐、鲁两国交界处，鲁国骑兵营就在这里。用村里老人的话说，当时的骑兵营就相当于现在的边防部队。上世纪70年代，“农业学大寨”时期，照咀村整平土地时无意中发现一古墓，经鉴定为战国古墓群，龙凤梳就出自这一古墓中。古墓地处骑兵营，龙凤梳纹样精美，不像普通人家物品，当时就有推测，此物应该是骑兵营内的将军所用之物。
悬羊吊鼓山的由来
照咀村地处丘陵，在村庄正北面有座吊鼓山，再北面则是广阔的平地。这一独特的地理位置下，流传着许多历史传说故事，“悬羊吊鼓山”就是其中一个。
据说明朝年间，有一农民起义头领叫李本，是寨里镇枯河村人，不知何故造反，聚集千人安营扎寨于大王庄镇防城崮，当地人称“草头王子李本”。当地的很多村名、地名，传说都是因他而起的。
吊鼓山当时就位于大王庄镇防城崮以南。这里山势险峻，林木葱郁，李本曾在此布防。后来官府发兵围剿，李本知道敌我力量悬殊，不可与敌人硬扛，便虚张声势，将旗帜刀枪隐插于山林之中，又将数百只大山羊缚住前腿吊于树上，下面放置一面战鼓。羊在慌乱之中乱蹬后蹄，敲鼓声音如雷，远远听上去，仿佛有千军万马冲杀而来，等官兵冲上山时，山上已无一人，才知中了李本的金蝉脱壳之计。从此，此山就被称作悬羊吊鼓山。
在马家沟有一山，山半腰有一峭壁，峭壁下有一泉，据说李本的队伍经常在此饮马，故名饮马崖。马场南面有一比较平坦之地，约七、八亩地大小，因李本的队伍经常在此晾晒米粮而得名。直到今日，在马场以北山上的一处石梁上，仍然能够看到当初插旗杆凿的石洞，被称为旗杆窝子。此外，跑马地、过兵场等遗迹仍然留存。
马场惨案的记忆
抗日战争时期，山东抗日总队曾经设立在大王庄镇一带，其中第八交通站就位于照咀村。
在战争时期，照咀村常有革命机关、部队和工厂在此驻扎和活动。1942年11月，马场驻有香山区、寨里区的区中队和鲁中工厂一部。这一情况被汉奸告密于日寇丁家屋子据点。该据点遂联合大王庄据点和猪石槽据点的日伪军，于11月13日拂晓包围了马场村。当时在外扛活回家的冯玉水发现了敌情，立即回村向区中队和工厂的负责同志报告了情况。区中队、工厂和村中青壮年迅速撤到了村北山沟内，未遭受任何损失。但村中的老弱妇孺却被敌人堵于村内，遭到了残无人道的刑讯和侮辱，村民为了保护自己的同志和亲人，只字不吐。日寇恼羞成怒，遂用机枪进行扫射，打死了13位村民，随后又放火将全村31间房屋及家具、柴草连同13位村民的尸体进行了焚烧，将当时只有5户人家，23口人的马场村化为一片废墟。这便是骇人听闻的“马场惨案”。
1967年，照咀村当时一位村民将“马场惨案”改编成一段莱芜梆子戏，流传至今，这段红色历史故事也影响着世世代代的村民。
战国“龙凤梳”
照咀村村头的石碑
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