又是秧歌又是戏
秧歌是人们喜闻乐见的民间歌舞形式，胶东民间俗称“扭秧歌”“耍秧歌”“耍会的”等。在乡村，许多村子都有自己的秧歌队，大的节日或礼俗场合都可见到秧歌的影子，尤其是年节期间，秧歌队到各村串演，能耍上一个正月，极受人们欢迎，成为乡村主要的娱乐形式，以至于有“没有秧歌不成年”的说法。
胶东各地方的秧歌大同小异，其中以海阳秧歌最负盛名，被誉为山东三大秧歌之一。其规模大，角色多，舞蹈及演唱形式豪放、热烈、粗犷、幽默，并将武术功架吸收其中，有自己独特的风格。说秧歌其实是统称，胶东的秧歌里面包含了诸多小剧情，如货郎与翠花、老姜背老婆、王大妈与箍漏匠等，剧情结构各自独立又浑然成一个整体，其他还有高跷、打花棍、跑旱船和跑黑驴等一些表演形式，整个秧歌队伍且歌且舞，热烈欢快，令人眼花缭乱。
扭秧歌不用特殊的舞台，随便一个场地就能舞起来，由于演员和观众都互相认识，演出过程中，常有观众插进队伍即兴舞上一段。因此，演出随意性大，唱的跳的好不好没人去管，扭得高兴就好。而专业戏曲则不同，民间称之为“戏”，秧歌里也有戏，但那是小戏；人们认为戏曲比秧歌高了一个层次，叫“唱大戏”。唱戏，要扎戏台子，要在台子上唱和演，一板一眼、一招一式是要讲究的。胶东地方的戏种主要有吕剧、京剧、蓝关戏、柳腔等，其中以吕剧最为普遍，《小姑贤》《王汉喜借年》《王定宝借当》《墙头记》《逼婚记》等都是人们喜闻乐见的经典曲目。有的村子也会有一些业余戏曲爱好者，冬闲时节凑在一起自己乐和，也给父老乡亲演出。但最高级别的“大戏”还是专业吕剧团下乡演出，那简直就跟过节一样。人们奔走相告，请亲戚朋友也来看，儿歌“拉大锯，扯大锯，姥家门口唱大戏，接闺女，叫女婿，小外甥也要去……”当源自于此。每逢有大戏，孩子们也像看电影一样提早去占地方，而演完好几天，那些演员和剧情仍是大姑娘小媳妇们热议的话题。
在民间，秧歌和戏各事各码，不是一个档次，那么什么时候能又是秧歌又是戏呢，最可能的场合就是庙会。过去的山会、庙会多，庙会的时候，善男信女众多，有的是许愿还愿，有的是买东西，还有就是为了看热闹。这热闹里就包含了秧歌和戏曲演出，秧歌的热闹自不必说，单说戏就有的看。庙前一般都有戏台，有的时候还会临时扎起戏台，两台戏或几台戏一起唱，所谓“唱对台戏”，那就更好看了，剧团之间比的是功力，乐的则是观众，常令人感觉眼睛和耳朵不够使的，不知看哪一个听哪一个的为是。在精神生活匮乏的年代，这无疑是盛大的视听盛宴，于是，一年一度的庙会成为人们很期盼的盛会。每到一处有山会庙会，四里八乡的人们都会蜂拥而至，场面不是一般的热闹，人们乐在其中，享受着这难得的欢乐。“又是秧歌又是戏”不是一般的高兴，所以这句话就用来极言心情之愉悦。人高兴了，神情、表情、言语、动作上都能表现出来，就如扭秧歌唱戏一样，手之舞之足之蹈之，大人尚可控制，孩子表现尤甚，因此，这句话常用来说孩子，说“看把你美的，又是秧歌又是戏”；也常用来表示情绪落差大，说：“你刚才还又是秧歌又是戏的，转眼这怎么还哭上了！”
无论是秧歌还是戏，都是人们不可或缺的精神食粮。过去人们看秧歌看戏的高兴程度，应该与现在的年轻人买了机票追着歌星听演唱会差不多了。现在大多数年轻人对于秧歌和戏早已没什么感觉，但生活总是悲喜交加的，“又是秧歌又是戏”的喜悦还是有的。
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