母亲和她的高粱秆家什
厉剑童
家什，是我老家对日常生产生活用具的一种叫法，是一种最原始最质朴，也最亲切最具地方特色的称谓。前些年，在外每当听到有人说“家什”一词，我总无端地觉得亲切，总下意识地竖起耳朵去听，两腿不由自主地走过去，问询一下那人是不是来自我的老家，是否与我同乡同村，可否有母亲托人捎来的消息……
这几天回老家修理老房子，嗅着老屋特有的浓重的烟灰气息，看着角落里那个磨得油亮的马扎，橱子顶上一摞摞的盖顶、笊篱、簸箕一类的家什的时候，昔日那些生活场景，倏忽间清晰起来，恍若就在眼前，甚至触手可及。
我的老家在五莲南部一个小山村。那里地处丘陵，祖祖辈辈，习惯种植玉米、高粱、黄豆一类的传统农作物。记得我小时候，漫山遍野都种植着高粱。那时候，妇女们都习惯农闲饭空忙活，而高粱秆便是母亲拴盖顶、勒笊篱、拴簸箕所需的原材料。
那时候，生产队的高粱秆是不允许村民随意用的，因为队里要将它卖掉以增加村集体收入，折了的高粱秆短了就不值钱了。但总会有些胆大又急需的妇女们，趁着到坡里干活时候偷着摸着去折些高粱秆来用，她们不敢拿到街上去晒，唯恐被队长发现被罚。那时候，我不止一次听母亲喟叹：唉，要不是叫日子逼的，谁会厚着脸皮去干那些见不得光、上不得台面的事？包产到户后，人们大都会在自家地里种些高粱，这样拴盖顶的材料就解决了，妇女们终于可以扬眉吐气、光明正大地把高粱秆拿到大街上晾晒，拴盖顶了。
现在的小年轻看了也许会不以为然地说：缺什么去买不就行了？干嘛费那个劲还提心吊胆的？可他们哪里知道，在那个物质生活十分匮乏的年代，谁家都是能省一分钱是一分，又有几户人家舍得掏钱去买家具的？家具和生产用具，那都是能不买的就不买，能自己做的自己做，能自己编的自己编。
我已是知天命之年。从小到大，不知多少次亲眼目睹母亲或坐在家里的堂屋门旁，或坐在街上的石条上，和左邻右舍的婶子大娘们一起，一边说说笑笑，一边忙着飞针走线，拴盖顶、勒笊篱。
拴盖顶、勒笊篱这事，不但是体力活，而且更是一项技术活。小巧的高粱秆家什用料均匀，针线实密，外观精致，不仅仅是一件生活用具，更堪称是一件工艺品，在物质贫乏的年代，装着生活用品，也装饰着暗淡的审美需求。我在上世纪90年代成家，结婚的家具大都是买的，可母亲还是送给我一整套高粱秆家什，什么盖顶、笊篱、簸箕等等，一样不缺。后来每年秋天，母亲总会给我添件这样那样的高粱秆家什。每当有同事或朋友来家里做客，他们看了都赞不绝口，喜爱不已。我便顺水推舟，当礼物赠给他们。他们自然欢喜万分，有的一用就是很多年，有的根本就没舍得用，当作摆件放在家中。
母亲常说，日子得省着过，家里的生活用具大凡她能做的都自己动手做。从原材料准备到拴制成成品，一个盖顶要经过很多道工序，三四天才能完成。那时，拴盖顶用的线是麻绳，它韧性强，结实耐用。妇女们就地取材，将麻放在小腿上蘸着唾沫用手来回搓，最终搓成细长的麻绳。母亲长年累月地搓麻绳，腿上留下一道道细长的疤痕，往往旧疤未去新疤又添。这些岁月辛劳留下的疤痕，直到老人家三年前去世依然清晰可辨。
随着生活的发展，家里基本不种高粱了，加之母亲年纪大了，眼花得厉害，基本不再做这些费工费力的家什了。我家的这些家什年份早的都几十年了，最晚的也有四五年甚至七八年、十几年了。今天，在老家那座二百多年的老屋，又看到那厚厚一摞高粱秆盖顶、笊篱，心里不由得一热，每一样家什都浸透着母亲的心血和智慧，浸透着母亲对家庭对儿女的爱和责任，浸透着母亲对困难境况不屈不挠的抗争……
看到这些，我又一次看到母亲正在昏暗的油灯下穿针引线拴盖顶、勒笊篱忙碌的身影，看到母亲从热腾腾的锅里捞出一笊篱一笊篱的水饺放在盖顶上，看到母亲伸着疤痕累累的腿来回搓麻绳的情景，脑海里想起一大家子人热热闹闹围坐一桌一起吃晚饭的场景……那些场景仿佛一幅幅乡村风俗画，历历在目。
如今，随着老一代人的老去，新的工业产品的层出不穷，像拴高粱秆家什这样的传统手工艺又有几人会做、肯做？年轻人中又有几人肯学，肯去花心思时间加以研究和传承？如果这一具有时代特色、地方特色和岁月背景的手工艺，被时代大潮所淘汰和遗忘，那该少了多少人寄托乡愁的载体，岂不令人可惜？这么一想，心里莫名地担忧起来。可转念又一想，如今乡村游蓬勃发展，乡村振兴不断深入，人们的生活环保理念进一步确立，说不上这一古老的传统工艺品会当作旅游产品，摆上旅游景点的商店和摊点，在新时代重新焕发新的生机、大放异彩！
新闻推荐
全媒体记者于立伟通讯员李绪业“现在我们社区，大事小事都能自行解决。只要居民有需要，我们随叫随到。”7月16日，在五莲...
五莲新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离五莲县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。