或许是文人惹的祸
明清时候，州县修志似有惯例，即喜欢把域内胜地凑集成“八景”或“十景”，每景名称使用四字表述，既要引人注目，勾人遐思，又求风韵典雅，意境幽深，因而其中往往暗含玄机。史上文人墨客渲染编排出的“赣榆八景”，便是如此，后人须要细加揣思，一不小心就会被它所忽悠。
前文已经探考分析，从赣榆县划归日照岚山的三景（或称三山），其性质属于岛礁，并且就在岚山头近海中。那么，它们现在究竟位于近海何处呢？经历了数百年的沧海桑田，岚山头海滨变化巨大，要想寻觅明代赣榆文人渲染出来的三景，自是有些虚无缥缈。不过，若是能抛开固有的思维模式、转换一种视角来审视当地历史文化，兴许还能看出一些端倪———
海上碑是岚山区地标性景点，你若来此旅游就会发现，海上碑附近现今仍然布落着许多岩礁，海上碑所处的礁石最为突前，也最为有名。据当地百姓介绍，海上碑原本与北侧海岸之间存有几十米宽的海域，那时候海上碑的确是处在海中岛礁上，后来这一海域被填石加高、渐成陆地，使得海上碑与海岸几乎连在一起了。站在海上碑岛礁往西观望，不远处便是荻水入海口，往北环顾，岚山头四个村庄在海岸上一字排开。最让人称奇的是，海上碑“砥柱狂澜”“撼雪喷云”等文字，与颂扬栏头山的“可遮洪涛”“春潮拍浪还”“潮势欲平吞”“安澜千百载”
等字句，涵义何其相通与一致啊，真可谓是如出一辙、一脉相承！逐一揣摩以上各种情况，再联想到近海岛礁俗称“栏头”，笔者一直存有一个大胆的推测或设想：赣榆方志上的栏头山，极有可能就是现今海上碑所在的岛礁群！因为在荻水海口东侧，除了这些岛礁，哪还有别的什么山？
栏头山与海上碑岛礁挂上了钩，权算有了着落。可要寻觅阿夜山、丫髻山所处的岛礁，那可就非常困难，因为昔日曾经存在的不少岛礁都被破坏了，现已无迹可寻。海上碑往东约二百米，是岚山港原老码头（岚山头港），光绪县志上记载的“岚山口”，大抵就位于此区域。早前老百姓管这儿向外凸出的海滨地带叫“黑风台”，现今还有很多老人这么称呼。传说昔日黑风台海域水深风恶，波浪滔天，氤氲缭绕的水汽如云似雾。阿夜山海雾弥漫，号称“阿夜烟云”，笔者寻思：曾经的阿夜山，会不会就是黑风台海域中的岛礁呢？你瞧这个“黑”字，与“昼昏如夜”所表之意恰好相符啊！倪长犀《阿夜烟云》诗篇开头即曰：“一拳何处是，蜃气暗中浮”，明眼人一看，便晓得阿夜山是大还是小、在不在海中了。何谓“一拳”？一个拳头。多用以指体积小而形如拳头的物件。何谓“蜃气”？古人误以为蜃（蛤蜊）吐气而成，故称。如此说来，将阿夜山视为近海中的小小岛礁，还需要多去解释吗？
最后再说丫髻山，顾名思义，其山貌如同古代女子的丫形发髻。史志描述栏头山与阿夜山“并峙”，整体审视这两座山，倒是很像“丫髻”，也符合三山实则“两山一丫口”的说法，莫非丫髻山乃为栏头山与阿夜山的合称？徐可久诗中的“金丸双弹”，莫非指的就是栏头山与阿夜山？《方舆纪要》记载了栏头山和阿夜山，却未提及丫髻山，似乎也印证了这一点。
以上分析与论断只是笔者的推测，准确与否并不绝对重要，重要的是，读者朋友们必须心中有数：原属赣榆县的三山处于海水中，而不在陆地上！
赣榆县域的此三山与安东卫境的彼三山，咫尺之间，山名却双双雷同，这究竟是为哪般？真是让人如坠云雾，大惑不解。笔者几经思考，最后如梦初醒：此乃明代编排“赣榆八景”的文士们玩的文字把戏！这些风雅墨客在为位于岚山头海隅的几处岛礁景观进行命名时，想必觉得此地偏处海隅实在不好起名，于是乎，就灵活借用岸边陆地上业已存在的栏头山、阿夜山和丫口（髻）山等事物名称，移花接木，偷天换日，整出了“栏头丹灶”（“栏头”在此回归了本意）“阿夜烟云”和“丫髻听潮”三个景名，并演绎为“海上版”的栏头山、阿夜山和丫髻山！如此狡黠和隐秘的命名之法，似是而非，亦真亦幻，以致蒙蔽世人数以百年……
还需要交代的是，对于史上的“赣榆八景”，笔者逐个反复琢磨，发现它们皆非高大雄伟的名山秀川，而全是充满奇特意趣的自然事物，或者是蕴含历史文化气息的古老事物。从这个角度来揣度，已归日照岚山的三景是不是高山峻岭，也便可想而知了。
写到这里，不知读者诸君看明白了没有：从赣榆划给日照的栏头山、阿夜山和丫髻山，乃是位于岚山头海隅的系列岛礁，并非真正的山；而现今矗立在陆地上的岚山、阿掖山、笔架山等，都是实实在在的大山，原本就不属于赣榆县。现在若是还有人硬要说陆地上的这几座大山曾经隶属赣榆县，笔者不禁要问：它们是在什么时间、基于何种原因划归日照县的呢？赣榆方志上存在与此相关和一致的记载吗？这些问题，不知有谁能回答上来。
纵观中国历史，大凡涉及政区疆域调整，皆有其背景和因由，相邻两县绝不会无缘无故划转辖土。窃以为，赣榆县“海上版”三山划归日照岚山，盖因与行政区划有所区别的军事组织安东卫，在其中扮演了“二传手”角色。据相关史料记载或反映：“海上版”三山本属赣榆县，明初安东卫设立后，由于此三山关系海防，始“隶安东卫境”。乾隆七年“撤卫入县”，此三山随之归属日照县，与赣榆县算是彻底分手了。不出意料的话，此三山的来龙去脉，应该大致如上所述。
对于赣榆方志里出现的三山，笔者首创了“海上版”之说，即：相对于陆地上的“大三山”，岚山头近海之中还曾经存在人为渲染出来的“小三山”！这一全新论断，是对日照史书或文献一些既有结论的冲击，甚或颠覆，并且还将波及对“岚山”“阿掖山”等地名来由的重新探索……欢迎各位有识之士都来参与探讨，发表高见，以资深入发掘和不断丰富地方历史文化。
作者简介
张所昆：中国近现代史史料学学会会员，山东省历史学会会员，岚山区政协文史研究员。
陈占忠：地方文史爱好者，土生土长岚山人。
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