历时10年解密日照市图书馆“镇馆之宝” 《攀古小庐收藏镜铭》藏了些什么宝（四） 200年后许瀚“跨时空”教授如何辨元镜

本报记者 谢岩 通讯员 单雪刚

《攀古小庐收藏镜铭》收藏了两面元代铜镜镜铭，一幅是《元秉直镜》，一幅是《梵字镜》。

元代，蒙古族金属铸造以刀枪兵器和马匹用具为主，铜镜远不如汉人需求广泛，元代统治时间不足百年，所以元代铜镜，不论是出土的，还是传世品，都很少见。从现有资料来看，元代铜镜大都沿袭宋或金，造型较粗糙，品种不多。所以，现在很少见真正的元代精品铜镜。

现在市面上能见到的元代铜镜主要为方形、圆形、花叶形、带柄形等，纹饰主要有双凤、双龙、人物故事、童子戏花等。创新纹饰有戏纹、梵文等。多采用浅浮雕、镂雕等手法。在鉴定元镜的依据上，很多专家都倾向于以下几点：1.元镜铜质多为黄铜，镜体比宋金镜大、厚重；2.镜钮比宋金镜钮大而平，多无钮座，宽素平缘；3.元代不重视铜镜商标，纪名、号铭非常简单，多为二至四字或一行直铭。这是与宋镜铭文的重要区别。

镜铭中“秉直”有何说法?

在这幅《元秉直镜》镜铭右侧，许瀚标注：“文字方正有体，似吴摹桐柏庙碑，与明人分书迥异，故定为元”。许瀚这短短24字，大有深意。

秉直即持心正直，为人秉直。引自《晋书·李舍传》：“实有史鱼 秉直之风。”

史鱼与孔子同时代，是卫国大夫，卫灵公时任祝史，负责卫国对社稷神的祭祀。史鱼为人正直，看不得朝中丑恶现象，以正直敢谏闻名。卫灵公并不是贤明君王，且信用宠臣。当时卫国朝中群臣不敢讲话，只有史鱼照说不误。直至临终前，史鱼还在讲真话，给卫灵公提建议，罢黜佞臣，任用贤士。

孔子在《论语》里称赞：“直哉！史鱼。邦有道如矢，邦无道如矢。”无论社会动乱还是安定，他的言行永远都像箭一样，尖锐而正直。秉字的本义是赋予、给予，引申义才是秉受、天生之意，意即：史鱼有坚持正直的品德。

吴摹桐柏庙碑有何说法?

汉代《桐柏庙碑》，原本传为宋拓本，上有赵叔孺跋、何绍基印。《桐柏庙碑》亦称《桐柏淮源庙碑》，碑记颂扬南阳太守中山卢奴君修淮源庙功勋之事。原碑无额，有穿。隶书，十五行，满行三十三字，刻于东汉延熹六年(公元1 63年)，立于河南省桐柏县淮源庙。

原碑经风雨剥蚀，很多字无法辨识，后人曾凭据原碑文之意用正书摹刻一石，但文辞鄙拙，错字亦多。元至正四年书法家吴炳用隶书重新书写碑文，其子嗣昌填摹上石，成为今天遗留下来的淮汉《桐柏庙碑》。全文计453字。字体隶书，规整秀气。碑文记载了其时南阳太守中山庐奴君修淮源庙的“功勋”，宣扬了人们祈求上天保佑等迷信思想，也反映了汉代当地的生活习惯。此庙碑对研究汉代的建筑和淮河发源史有重要的参考意义。

何为分书?

分书是隶书的一种，人们把带有明显波磔特征的隶书称为“分书”。亦称“八分书”或“分隶”。汉末魏晋之际，“八分”这个名称才在典籍中出现。其中晋卫恒《四体书势》曰：“鹄弟子毛弘教于秘书，今八分皆弘法也。”

关于八分书体，解释众说纷纭。秦代上谷散人王次仲创造“八分书”。据记载说是割程邈隶字的八分取二分，割李斯的小篆二分取八分，故名八分。后被汉代蔡邕简化为汉隶用作官方字体，有三体石经流传于世，时称楷书，也称为“真书”。

了解了以上知识，许瀚在镜铭中标注的意思就清楚明白了：

“这两个字‘秉直’写得方方正正，非常有型，很像元至正四年书法家吴炳用隶书重新书写淮汉《桐柏庙碑》的字体，与明代人写的那种隶书有着明显的不同，所以我定此镜为元秉直镜。”

这是目前可见资料中“唯一”记载的元秉直镜

目前可见资料中，关于秉直镜最早的记载，就是许瀚这套《镜铭》里的元秉直镜。值得一提的是，这是一面目前全国范围内唯一标注为“元代秉直镜”的铜镜！

然而遗憾的是，许瀚之后，这枚元代秉直镜再也没有现过身。

秉直镜极少见，日照市图书馆工作人员在这些年的寻找中，也仅见一枚明代秉直镜和一枚疑似“元秉直镜”的残镜。

梵字镜

《镜铭》中还收有一幅梵字镜镜铭，此镜平面阳雕，窄素镜缘，镜背分内外3区，镜钮为1区，框内单铸梵文“佛”字，外围方栏，方栏内排列梵文一周，16字；栏外环列梵文一周，20字；梵文文字清晰，刚劲硬朗。

经辨析，此段梵文是佛教中佛母准提神咒：“南无飒哆喃、三藐三菩驮、俱胝南怛侄他唵、折隶主隶准提娑婆诃、部林。”现在，这种梵字镜又称为准提神咒梵文铜镜。

从元代存世铜镜来看，宗教题材纹饰铜镜少见，佛教梵文铜镜更属凤毛麟角。此类梵文镜有多种：带柄汉梵两体准提咒文佛字镜，柄上铸有“澹然子造”四字；另一种梵文镜，钮顶面饰一梵文，镜体边缘饰二周梵文二十六字。

梵文是古印度书面文字，形成于公元前6世纪，东汉明帝时传入我国，东汉恒帝时多有翻译。

准提是护持佛法、为众生延寿护命的菩萨，意译作清净。佛经记载，常持诵准提咒，能够灭除十恶、五逆一切罪障，成就一切殊胜的功德。

为什么将梵文准提咒铸于铜镜背面?

一是因为梵文不仅是印度的古典语言，也是佛教的经典语言。梵文佛典起初是书写在贝多罗树叶上的，故又称“贝叶经”。

当时大量的佛教经典和印度教经典《吠陀经》即用梵文写成。唐玄奘取经所带回的经书都是用梵文写成。

二是因为准提咒是佛教信仰者不拘出家在家，或茹素与否都可以持诵的。修持准提咒的同时，还要有具体的做法：以一新镜未曾用者，于佛像前，面向东方，置镜坐前，随力庄严诸供养具，烧安息香及净水，然后结印在于心上，咒镜一百八遍，以囊盛镜，常将随身，每欲念诵，但以镜坛置于面前，结印诵咒。

目前梵字镜在个别公藏单位中还能见到，但也是凤毛麟角，被列为各单位珍贵馆藏之一。

新闻推荐

日照交警开发区大队车辆管理所改进车管服务方式靠前做好便民服务

随着疫情防控出现新变化，日照交警开发区大队车辆管理所有序恢复车驾管窗口业务，服务保障企业复工复产。他们改进服务方式，大...

日照新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离日照再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。