“草鞋大叔”坚持60年手工制鞋 搓暖了岁月 踏平了坎坷

全媒体记者 刘江雪 通讯员 贾立明

在莒县刘官庄镇黄家宅村一带，农民钱福本是个小有名气的人，特别是上世纪70年代，周边四邻八舍几乎都买过他的“作品”。

钱福本有一项拿手技艺：打草鞋。今年已经79岁高龄的他，打草鞋的“工龄”已经超过了60年。

草鞋在中国起源很早，历史久远，可算是中国人的一项重要发明。它最早的名字叫“扉”，相传为黄帝的臣子不则所创造。由于以草作材料，非常经济，平民百姓都能自备。汉代称为“不借”，据《五总志》一书的解释是：“不借，草履也，谓其所用，人人均有，不待假借，故名不借”。

在莒县农村，草鞋的编织材料各种各样，有稻草，有麦秸，玉米秸等。草鞋大多有系绳，也有拖鞋。草鞋是这一片区乃至整个中国地区自古以来的传统劳动用鞋，穿着普遍，相沿成习。

刚需时期：一双草鞋踏平坎坷

“像我这个年纪，很少有没穿过草鞋的。”莒县刘官庄镇黄家宅村村头，一位晒太阳的老人捋着胡子说。

草鞋在我国有着数千年的历史，是山区居民自古以来的传统劳动用鞋。在上世纪70年代以前的莒县农村一带，草鞋还是男劳力的主要穿着，春秋穿普通草鞋，冬天穿毛窝子，夏天就是标准的自制凉鞋：草鞋垫子。草鞋在他们生活中属于必备品之一，因穿着普遍而相沿成习。无论男女老幼，凡下地干活，上山砍柴、伐木、采药、狩猎等，不分晴雨都穿草鞋。草鞋既利水，又透气，轻便，柔软，防滑，而且十分廉价，还有按摩保健作用。

在那个年代，是草鞋的刚需时代，也是钱福本的辉煌期。

1941出生的钱福本身体硬朗，忙于农田秋收冬藏间隙，利用当地现成的材料打草鞋，至今有60多年了。

和这个年龄段大多数农民不太一样，钱福本识字，他先后在当地的官庄完小和莒县一中读过书，算是有文化的农民，这一点对他日后打草鞋花样创新、材料创新有很大的帮助。

钱福本的草鞋编制技艺源自爷爷钱唯恩，至今已有160多年的历史。当时为了谋生，钱唯恩组织本家妻女编制草鞋，材料主要是稻草，谈不上美观，只是讲究结实耐用。打好的草鞋除自用外，还拿到市井间换取部分钱物补贴家用。

一双双简陋制作的草鞋不足以改变钱家的贫困日子，等打草鞋手艺传至钱福本，生活依旧是贫困。他从小跟随父亲学习打草鞋的手艺，学了不久发现父亲的草鞋制作非常简单，并且觉得做的并不好看。

传统的草鞋只注重鞋底，无鞋帮，只能夏天穿。于是钱福本自己琢磨如何让草鞋既能在各个季节实用，又穿起来舒适好看。读过中学的钱福本喜欢看些书报，通过报刊了解了一些外地草鞋的形制和编制工艺，加上他悟性高，对编制材料、编制手法、使用工具和样式进行持续不断的改良。

一开始，他试着在鞋底加线，为草鞋围鞋帮。后来又从集市上买来草鞋、蒲鞋拆开后研究，经过一段时间的摸索，自制了一些打草鞋的“工装”，他终于打出了有帮的草鞋。

钱福本说等他把打的有帮的草鞋拿到临沂城去卖，一下子就引来了好多买主，带去的有鞋帮的草鞋很快就卖光了，通过卖改良的草鞋，钱福本缓解了自己当时生活窘迫的状况。

没落时期：新旧交替的更迭

打草鞋并不容易，要选择软而长、比较柔韧耐磨的稻草，制作之前先喷上水，湿润几个钟头后，再摊在禾坪上晒干或阴干，再用木锤把草秆打软、打熟，然后清除杂质。

原料备好，后面就是技术活，搓一根筷子粗细，两米长左右草绳，然后以草绳分出经纬，双手搓、拧、扭反复交替，来回穿插在经纬线之间，织到二至三转就用拇指挤压推紧，随心所欲松紧小轴实现放松或绷紧，织出鞋型的宽窄。一般都是由脚掌编起，在后脚跟处完工并安好“鞋鼻子”，将草绳穿过“鞋耳朵”至脚跟扎紧，再用剪刀修剪好，一双草鞋才算正式完成。

可这样的手艺活，带来的收入却并不高，因为买草鞋的主顾，大多也是没什么钱的普通人。正如钱福本所说：“这个活计在旧社会地位比较低，收入微薄，就算点灯熬油地织，也挣不了几个钱。”

时代飞速发展，很多曾经热门的物品也相继退出历史舞台。

草鞋也不例外。物质的逐渐丰腴，让草鞋逐步被皮鞋、胶鞋和塑料凉鞋所取代，出门再也碰不到穿草鞋的人了，打草鞋这一手工行业，别说在县城，即使在乡村也已基本绝迹。现在的年轻人大多不知草鞋是什么模样，一提到草鞋大多一脸茫然，打草鞋、穿草鞋也慢慢沉淀在了记忆和讲述当中。

改革开放实行包产到户、家庭承包责任制后，人民生活水平得到了逐步提高，草鞋逐渐退出了人们的生活，钱福本也就将手艺搁下了。

在草鞋淡出人们生活的时代，就是深居简出的山里人也很少穿它了，取而代之的是胶鞋、皮鞋、登山鞋、运动鞋等。唯有那些怀旧的老人，偶尔打上一两双穿穿。

草鞋是中国农民祖祖辈辈传统的生活劳动用鞋，以前的农民穿上它，行走在阡陌纵横的田间，奔波在讨生活的崎岖小道上，风里来雨里去。草鞋成了一个时代的印记，一种苦难生活的符号。

这个符号，类似生活水平的晴雨表，在它身上，折射出的是整个中国社会的变迁。人们穿着草鞋，将一切艰难困苦踏平成大道，然后一路奔向美好。

草鞋，似乎也已经完成了它的使命。

前几年，钱福本的儿子长脚气，他对儿子说打双草鞋穿穿试试，这草鞋通风养脚，还是纯天然的绿色材料。钱福本试着为儿子和自己打了几双。

如今，草鞋基本上有现代鞋子的外观，鞋底用好几种材料编成，耐磨舒适不硌脚，鞋帮鞋面用的是三棱草、稻草加蒲草，光滑，没有毛刺，打出来的草鞋儿子穿上后觉得清爽凉快，软硬适中，还不难看，最关键的是穿了不久后脚气完全好了。

复兴时期：手工品变身艺术品

如今钱福本年龄大了，孩子们也都事业有成，有享清福的条件，不愿意他再打草鞋，可是钱福本闲不住，打草鞋成了钱福本闲暇时的一种娱乐。

从给儿子打草鞋后，钱福本看到儿子这个年龄段又在单位上班的青年人也喜欢穿，于是在闲暇时间把这个手艺活儿又捡了起来。

传统草鞋的制作方法是先打鞋底，首先把鞋底纲绳打结挂在木钩上，拉直缠杆，边扭边缠压，编制鞋底中添加围鞋帮的麻线。编织材料各种各样，有稻草，有麦秸，玉米秸。

在材料选用上，除了上述材料，钱福本还添加了柔软而又有韧性的干青草、麻线、蒲草等，制作工艺上在原来的基础上加了鞋帮，装饰性的布条，讲究配色美观。

为了让草鞋跟上时代的发展步伐，钱福本拿出当年学艺的劲头，下功夫钻研，通过网络了解网上的草鞋流行款式和制作工艺，对自己打草鞋工艺和材料不间断地研究改进。

正是这份对草鞋浓烈的情怀，如今钱福本打出来的草鞋除了有实用性，更堪称是艺术品。

几十年沉浮，打草鞋从过去一种自给自足自食其力的谋生手工活儿，传到今天的钱福本手里，变成了一门手艺活儿，再接下去，更把它提升到成为县级非物质文化遗产。

钱福本打出来的草鞋完全可以称为作品，或者是艺术品。虽然没参加过比赛，得过什么奖，但见过他做出来的草鞋的人都觉得好，周围村庄包括县城的有些人都登门来买，钱福本说都忙不过来，只要身体条件允许，就会尽量满足人们的需要。

随着乡村旅游的不断兴起，追求返璞归真的人越来越多，他们看见这些鞋子都要合影拍照，还要买上一两双回家，他们说这是“稀罕物”，是“遗产”。

目前，钱福本除了打草鞋，也会做草编拖鞋、凉鞋、蒲鞋，所有的草鞋不仅实用性增强，而且更具有观赏性。很多人把钱福本做的这些草编鞋子买回家不是为了穿着，而是挂在家中充当一个非常漂亮的装饰品。

过去随处可见的草鞋，就这样被艺术地挂着。它与书籍为伍，与其它艺术品为伍，一点也不寒碜。它为书房带来山野的风和庄稼的清香，为读书人带来跋涉的快乐，为琳琅的艺术品带来原始、朴拙和生活气息。

草鞋就这样抚慰了都市关于乡愁的情感。

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