心与物的融汇交流 评陈莲娟山水游记散文
顾宗周
陈莲娟是近年来钦州市比较活跃的文学爱好者，她坚守着文学这片圣土，并辛勤耕耘，创作了不少隽永的山水游记散文，给人以美的享受和启发。
刘勰《文心雕龙·熔裁篇》提出了创作“三准说”，即“履端于始，则设情以位体；举正于中，则酌事而取类；归余于终，则撮辞以举要。”“设情”“酌事”“撮辞”的创作步骤，在陈莲娟散文中可以找得出清晰的脉络。
在“设情”方面，她的《霸气十足六峰山》《飞向大芦村的白鹤》《亿年花石露华容》《美哉，德天瀑布》《六庐山上“狮回头”》等作品均是“情以物迁，辞以情发”。作者坦言，因为移居灵山县城，得以每晚登临六峰山，把“集风雨雷电的刨挫刮削和天地灵气的精华”的“一沙一石，一草一木”看作是“一本本历史”和“浩瀚巨著”，从而引发了作者长达两年的细细品味和感情积淀，终于写出了《霸气十足六峰山》这篇散文。
陈莲娟生长在灵山，曾多次造访古建筑群——大芦村，但均无大的感触，直到有一次看到“古宅后的树林里掉下的乳鹤和树顶扇动的翅膀”，引发了作者悲悯生命的无限情思，使得大芦村从此“一直印在我脑海，挥之不去”。正是因为白鹤的呈现，由此绘就了大芦村另一番人与自然和谐相处的“诗情画意”。同样，在《亿年花石露华容》里，也可以看到作者的心路历程，她从第一次接触灵山花石起，就感到了“震撼与惊奇”，认为花石“能让我们零距离地与几亿年前的时光对接，心灵与远古的大自然沟通”，是“一种洞悉宇宙奥妙的愉悦”。由于这样的情愫，促成了她花大力气研究花石，并数易其稿才完成了该篇作品。
在现实生活中，作者积淀形成的思想感情成为了写作的基础和动力。散文创作既是抒情言志，又是一个主客观交融的过程，当客观的景物以其特质影响着作者时，她的心便泛起了层层波澜。假若没有对景物的深刻感受，其“为文造情”的作品必定缺乏感染读者的力量。读陈莲娟的山水游记散文，便是与她一道去领略自然之美，倾听她汩汩情感的倾述与思想溪流的声律。黑格尔说：“在艺术里，感性的东西是经过心灵化了，而心灵化的东西也借感性而显现出来。”无论是《霸气十足六峰山》中对霸王花、山榕等景物的描写，还是《美哉，德天瀑布》对“一滴水一缕乡愁”的述怀，都能让读者深切感受到她深刻的情感感受，能读出她对于景物既能“入乎其内”，又能“出乎其外”的心灵化体悟，这就是她能够游刃有余于情感与景物的原因。
作者因景生情，触发了为文抒情的冲动。但是，如何将萌生在心中的情志熔铸成鲜明生动的意象呢？文学创作是一个由主客观对立走向主客观统一的复杂过程，正如歌德所说：“自然和艺术之间有一条巨大的鸿沟把它们分开。”从生活到艺术的过程，靠在思维中进行，其中也包含“酌事”，即选定什么样的事理作为写作的标靶。在《霸气十足六峰山》中，陈莲娟“权衡损益，斟酌浓淡”，最后选定六峰山的岩石、草木、石刻诗文、史迹作为所“酌”之“事”，因此曲尽其妙地写出了六峰山的独特意象，令人回味；《空村不了情》则通过描写闲置败落的老屋，写出了城镇化进程中农村传统的远逝；《六庐山上“狮回头”》则以大哥十年如一日“经营”一尊大石头为原由，写出了山水田园之美和她对家乡的眷恋。
陈莲娟在表现自己酝酿成熟的构思时，很显功力。在行文中，她那如玉的笔端将物象的形貌、自己的情感形象、逼真、贴切地表现出来，显得从容不迫，使人读之气畅回环。在《霸气十足六峰山》中，她的“撮辞”之力随处可见。描写山岩，“满山松散的岩石纵横交错地堆叠成壁，如咿呀学语的小孩随意搭的积木摇摇欲坠”，“岩石一丛丛一垒垒瘦长如斧削，一页页竖立着如微散的书页”，“所有的石丛都保持着一种运动的惯性，有如悠扬的乐曲戛然而止，仿佛还听到袅袅余音；好像一排纤夫齐心协力往前拉，仿佛还听到雄浑的号子声”；写史迹，“时光悠悠，一晃近千年，一样的风霜雪月，不一样的风格在同一座山峰上飞檐走壁，龙飞凤舞述说着不一样的情怀”。诸如此类充满性灵的文字，在她的作品中俯拾皆是，可以感受到她对于生活的深刻体悟和“撮辞”的独到之功。
陈莲娟的散文是心与物的融汇交流，像涓涓细流，润物无声。当然，她曾感叹自己“积累很薄，记忆力很差”，加之地域、心性等原因，一定程度上使得她的作品存在着视野不宽、关注不深等微瑕。她在《寂寞花不语》中表明心迹，“文学艺术这块被称作‘愚人事业’的田地已日渐荒芜……但是，依然还有时代的‘愚人’耐得住栽菊人的寂寞……独自一人，来来回回踯躅在文学艺术的田头，披星戴月，荷锄荷耕，任岁月孤孤独独地流逝……这些‘愚人’都是文化的摆渡人。”虽然文学的殿堂是那么地遥远，但是这并不妨碍她这位“愚人”真诚的追求，我们也期待着她更多、更独到的作品。
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