让汉民族服饰之花重新开放 ——访全国政协委员、中国书法家协会副主席张改琴 □ 本报记者 叶海 严存义
今年全国“两会”上，政协委员、中国书法家协会副主席张改琴《关于确定汉族标准服饰的提案》，引起了广泛关注，会议期间征得了30多位全国政协委员的联署签名。同时，中央电视台、新华网、光明网、《人民政协报》等还对此进行了报道。
一位长期从事书画艺术创作和研究的著名书法家，为什么会对中国汉民族服饰感兴趣？她对汉民族服饰有怎样的独特认识？在她心目中，汉民族服饰如何设计？遵循怎样的标准？又如何普及和推广？为了弄清这些问题，近日记者走进位于兰州市庆阳路的张改琴工作室，对张改琴进行了专题采访。
服饰代表着本民族的文化特色和国家形象
偌大的工作室，窗明几净，陈设考究，四周的墙壁上挂着张改琴创作的各类书法作品，一股淡淡的墨香在室内飘散。张改琴热情地招呼我们，言谈举止平和质朴，又透出一个艺术家的睿智和深邃。对于如何确定汉民族标准服饰问题，她给我们进行了详细阐述。
其实，张改琴之所以关注汉民族服饰，是缘于她的两次出国考察。一次是2002年，张改琴随全国妇联访问团访问欧洲。“到那里，我看到日本人、韩国人、阿拉伯人穿着民族服装，一眼就能认出来，而我们中国人穿什么的都有。”提起十几年前的往事，张改琴仍记忆犹新，“有些外国人的服饰不一定都是最好看的，但他们的服饰特色鲜明，能很好地代表本民族的文化特色和国家形象。”
还有一次是2008年，张改琴随中日友好书法访问团去日本考察。接待方有许多年逾花甲的女士，这些女士穿着精致得体的和服欢迎他们，给大家留下了深刻印象。“这些日本老太太的和服制作精良，着装讲究，配饰精致，气质高雅，仪态大方，很显富贵。相反我们的穿着显得乱糟糟的，没有自己的特色。”张改琴说，日本和服最早也叫“吴服”，是中国古代吴国的服饰传到日本后流传下来的，“他们对传统服饰的传承和尊重，让人敬佩，给人启发。”
两次出国访问，让张改琴对民族服饰有了新的认识和看法，也从此开始关注和研究民族服饰。她认为，衣食住行，衣为首。民族服饰的发展是一个国家、一个民族富强、兴旺和发达的重要标志。中华民族数千年的传统形成了独特的民族服装文化，从战国时期赵武灵王下令“胡服骑射”，学习北方游牧民族窄袖短装、皮靴皮带、头戴羽冠的服装，到唐代的兼收并蓄，再到后代的传承和发展，中华民族的服饰可以说是百花齐放，缤纷多彩。而清末鸦片战争至新中国成立的一百多年里，中华民族内忧外患，民族服饰文化也随之被破坏了。新中国成立后，民族服饰的发展也没有得到应有的重视，人们有的着中山装，有的着西装，也有的着布军装等，农村妇女则是大对襟衣衫，汉民族服装的特色完全被模糊了。
张改琴认为，在中国历史上，历朝历代都有由中央政府制定的规范性很强的服饰体系，上至帝王、官员，下至普通老百姓的服饰都有具体的规范，反映着当时的文化特征和审美倾向，创造了辉煌绚丽的民族服饰文化。当今中国，各少数民族仍旧保持了各自的服饰文化传统，都具有鲜明特性的本民族服饰，而且兄弟民族对自己的服饰都有着非常强烈的保护、传承和发展的意识，每逢节假日和重要仪式，各少数民族一般都着盛装，显得隆重热烈。“放眼世界，许多国家都有民族特色十分鲜明的本国服饰，而占中华民族主体的汉族却在当今无任何标示性的服饰。在礼服方面，西装占据了主导地位，本民族服饰的历史基本处于中断，日常服饰五花八门，没有中华民族文化的特征、品性和标示。”
面对这种现实，张改琴既警醒又着急，她觉得自己要为此做点什么。在甘肃当省政协委员时就多次提出相关议案，今年3月她第一次出席全国政协会议，终于有机会在国家层面提出她的《关于确定汉族标准服饰的提案》，她提出：当今世界文化融合日益强烈，保护中华民族文化的特有品性，使其不被同化、消解的任务紧迫而严峻。
“多少年来，作为中国传统文化的书法、绘画、戏剧等都得到不同程度的保护和开发，政府在这方面也做了大量的工作，但在民族服饰发展方面做得远远不够。”对此，她建议，应将传承、研究和发展汉民族服饰，尽快列入议事日程。建议由国家层面的权威机构设计、规范、制定和发布汉民族的服饰标准，并加以推广和普及，以此来彰显中华文化的主体特性，展示当代中国人的精神面貌，体现发展兴盛的国家形象。
汉族服饰标准设计是一个严肃的过程
提振汉民族服饰的建议，在社会各界和网民中引起强烈反响。大多网民支持这一提议，认为有利于弘扬中华传统文化。也有网民关心：倡导汉服以什么为标准？是不是要恢复“汉朝”的服饰，或者设计一套所谓的“国服”？
对此，张改琴解释说，我所说的“汉服”，并不是人们所说的“国服”，更不是汉朝的服饰，而是汉民族的服饰。汉民族服饰是一个大的概念，是指带有中国传统元素、吸收外国服饰精华、适合中国人穿着、具有多样化多风格的服饰结合体。“就汉服来说，设计和生产并不难，关键是国家要有一个积极的引导信号。我只是把这个事提出来，至于如何设计，以什么为标准，这是个严肃的过程，需要专业部门和权威机构认真研究。比如可以委托服装学院进行设计，发布多个版本，供社会公众广泛讨论，从中选取广大群众最满意、最认可的一种或几种，最终由国家制订具体的式样并予以发布、推广和使用。”
也有人说，提倡汉民族服饰是一种复古。对此，张改琴不这么认为。她说，中国改革开放30多年来，经济社会发展取得了举世瞩目的辉煌成就，无论政治、经济、社会、文化等各方面，我们都是整体向前发展。在阔步向前的道路上，我们提倡汉民族服饰，是对民族文化的继承和尊重，是提升民族自信心和展示大国形象的具体表现，与复古是两回事。即使在服饰的外在表现形式上有一些“复古”，那也是积极的、科学的、向上的。
张改琴说，服饰是一个民族的符号，是民族文化的重要组成部分，承载着中国文化的很多元素，比如丝绸、刺绣、绘画等。中国民族服饰的主要表现形式是婚礼，汉族和各少数民族都有很完整的婚礼仪式和服饰，符合中国人的传统习俗。比如汉族婚礼服饰以红色为主，头饰、帽饰雍容华贵，非常漂亮，再坐上红红的大花轿，更有喜庆热闹的气氛。现在有不少年轻人开始选择这种婚礼形式，就是对传统文化的迎合和回归；也有些重要仪式和活动，人们集体穿长袍宽袖的“汉服”，说明民众有这个需求和热情；一些外国朋友到中国，更喜欢寻找具有中国元素和特色的东西，包括饮食、语言、戏剧乃至服装等。
“既然服饰承载着这么多的文化意义，我们的设计一定要慎重，决不能草率。这方面有很多工作要做。”张改琴说，民国时期的中山装、旗袍，设计很成功，一度非常流行。但由于款式单一，没有形成系列，特别是旗袍能穿出高雅，但穿不出富贵，更不适合老年妇女穿着，逐渐有淡出人们视线的可能；上世纪90年代的唐装，还是款式单一，花色单调，最终也没有流行起来。“因此，我认为汉民族服饰的设计，必须具有中国传统文化的元素，融合历朝历代的服饰特色，吸收外国服饰精华，又适合现代人穿着。必须遵循系列化和规范化的原则，使设计出来的服饰避免单一或单调，既有统一性，又有多样性。”
汉服的推广和使用必然产生积极的效果
在张改琴看来，如果汉民族服饰得以在全国范围内推广和使用，必然会产生积极的效果。
一是随着汉服的推广和使用，可以展示当代中国的大国形象，给全体中国人以一种服饰上的独特标示，从而对保护、传承、弘扬民族文化传统，提高中华文化的国际地位，抵御外来文化对中华民族文化的同化和消解起到积极的作用。
二是随着汉服的推广和使用，必然会带动中国纺织、印染、传统服饰材料（如中国传统丝绸等）的制造和普及，从而打造新的经济增长点；随着汉服的广泛使用，可以培育新的消费热点，拉动内需；培育和打造我国服饰生产领域的国际、国内品牌，进而扩大对外贸易，提升民族产业的影响力和竞争力。
三是随着汉服的广泛使用，还可以发展、拓宽就业渠道，吸引更多的企业和劳动力投身于汉服的制作当中，形成新兴的汉服产业，并具备做大做强的前景。
四是随着汉服的广泛使用，还可以使一些民族传统艺术、工艺（如刺绣、民族服装配饰等）具备更多的实用价值，使民族文化遗产在实用中得以保护，在产业化进程中得以发展，为民族文化的传承、创新开辟一条充满活力的新路径。
五是随着汉服的广泛使用，还可以继续开发与之相对应的汉服系列，使之逐步系列化、专门化，如在礼服的基础上，还可设计开发婚服、休闲服及其他适应不同礼仪、场合需要的服饰系列等，为传统文化注入新的内容。
“有这么多的好处，我们没有理由不认真去做。”张改琴说，在任全国政协委员这5年里，她要始终盯着这件大事，争取把确定汉民族标准服饰上升到国家层面，最终把这件事做成，做好。
“对此，我很有信心！”张改琴说。
（本文图片均为资料图片）
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