心灵深处的歌

文璟

在似水的年华中，有多少文化之花与我擦肩而过，凝神细想，驻扎在我的精神世界最长最牢最深是如歌的小戏——环县道情皮影，我家乡这朵民间盛开的艺术奇葩。

我说的“我家乡”，是我对道情皮影牵肠挂肚、难分难解的感情，因为这种艺术的本身曾经垄断了我。清晰地记得为了看夜戏，和一个表兄不顾漆黑之夜大雨如注回家；为了看戏，我几乎是迎着艺人来送着艺人走的；因为从不错过，知道了很多走乡串户艺人们的名字，包括他们的腔调、演戏的神态、谁操弄什么乐器；我甚至用硬纸剪几个影人，或在放羊时磨面时，在土墙上或墙壁上，画几个皮影的样子，与影人对话、与影人交流。

我常常想，在环县，还有哪门艺术像道情一样，能跟偏僻山村的农民贴得如此近呢？能跟穷山沟里农民劳动贴得如此近呢？在环县天高云淡、地广人稀的广袤土地上，不吼几声粗犷的老道情，怎么能诉说与羊为伴的寂寞呢？在环县沟壑纵横、黄土尘沙的土地上，不吼几声高亢的老道情，怎么能解除辛劳耕作的疲劳呢？道情的韵味和环县人的生活旋律如此高度地统一，唱道情是唯一一种向天、向地、向人表达感情的特殊语言，天旱少雨请道情戏班祈福，五谷丰登请道情戏班庆贺，搬家乔迁请道情戏班喝彩，凡此种种，有大事好事，道情便是营造氛围的最主要的载体，成为人们悲欢离合的心曲。

在这样一个地方，人的音乐天赋是可想而知的。你不要以为这里穷乡僻壤，人们就和艺术是绝缘的；你不要以为这里四季风沙，人们的嗓子就是沙哑的。在环县的乡村，经常会碰到一些不识文字、不识简谱的农民能拉会吹。他们家里窑洞的墙上会挂着自制的四弦和唢呐。自制的四弦外形粗糙古朴，但拉出的声音深沉而洪亮，有种历史厚重感。我熟悉的一位叫苏占琨的铁匠，他爱道情爱得真诚而执着，拉起来忘情而陶醉，他不但学会了乐器，而且还做乐器，他做的四弦音准而且灵巧，很多戏班的四弦都出自他的巧手。因爱好道情音乐，他身边集聚了诸多道情皮影艺术大师和业余爱好者，他的铁活铺是环县第一家道情俱乐部。

在这样一个地方，有国家级大师，也有省级大师，最值得骄傲的是他们代表国家先后十多次出国，六十多位农民先后登上国际艺术大舞台展示我国的文化魅力。而我最喜欢一位老艺人，既不是国家、省级的传承人，也没有出过国，他叫敬廷佑，起初觉得他声音沙哑、吐字不清，但他坐到前台开腔一唱，不由得让你震撼，他的粉丝都称为“满口腔”，的确如此，他满腔热情地唱，用心灵和感情唱，他使出浑身的劲数，腔调的穿透力能直达你的心底，像高原上的来风，淋漓畅快，刚劲有力……各种角色在他的表演和唱腔中栩栩如生，他唱旦生缠绵婉转，如山沟里歌唱的百灵；唱妖婆尖酸刻薄，如梯田地里刺眼的杂草；唱武将刚强勇猛，如高原上飞翔的雄鹰；唱奸贼阴险毒辣，如丛林里吸血的蛇蝎。

环县自然条件恶劣，但以道情为主的艺人遍地如云，我甚至嫉妒他们的艺术天赋，甚至认为他们在喝苦涩水的同时，也在吃鲜嫩的羊羔肉，所以嗓音粗犷而悲凉、沙哑而有力。道情这奇怪的染色体，能在口耳相传的过程中，侵入到我的细胞中，逐渐同化了我，感染了我，一听到这熟悉的声音，我便会发疯一般地要去看看。

在这样一个道情皮影之乡，你不会一两件乐器就是莫大的缺憾，你就会感到和农民少了交流的语言，即使你看着载歌载舞的晚会、明星聚集的演唱会，即使你吃着大件羊肉和燕面柔柔，你也会感觉孤独和无味。两年前一些自乐班爱好者建了一个微信群，我也加入其中，懂不懂、会不会都没关系，跟着自乐，即使不会唱、不会乐器，不要紧，也没有人取笑；只要真心诚意地唱，就会和爱好者消除一切隔阂，甚至多了另一种语言的交流。

道情皮影这种艺术奇葩它是和当地的民风、民情、民俗紧紧地融在一起，在我心灵深处扎根，深知了道情皮影和为此付出辛劳的艺人，就能读懂环县和环县人。

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