文化甘肃 华池姊妹塔：迁建后的“国保”之盼
双石造像塔上的浮雕——托塔力士
在华池县林镇乡张岔村双塔沟和张岔河交汇处的半山腰，有一处坐北向南的佛寺，寺内有双石造像塔，建于金正隆至大定年间，当地人称为“姊妹塔”，由当地紫红砂岩精雕细琢而成，外观清秀，结构严谨，造型美观。2000年3月和5月，一号塔曾先后两次被盗，后经公安机关全力侦破追回。2001年9月，华池县政府将双塔迁建于东山公园。早在1963年和1981年，双塔寺造像塔就已经两次经省人民政府审定，公布为省级文物保护单位，目前，其全国重点文物保护单位的申报工作仍在进行……
林中藏双塔
在华池，“姊妹塔”几乎是家喻户晓的。
在东山双塔森林公园半山腰中，有一处外面看来不甚起眼的院落，远近闻名的双石造像塔，便栖身其间。
据华池县博物馆馆长倪树隆介绍，双塔建于金代正隆至大定年间（1156-1189年），两座塔均以当地紫红砂岩精雕细琢而成，都是十三层，由塔檐、塔座、塔体组成。一号塔高13.1米，通体浮雕，有雕像3500余尊，第一层为8面体，第二层以上为10面体，各层有塔檐，塔檐凸出于塔身及塔座，檐上有反叠涩两层檐角雕有蔓花。塔身的各层面雕满大小不等的佛像，排列密集。二号塔高11.88米，一至六层有雕像615尊，七层以上均为素面，塔底座为四方形。
“先用整块的红砂岩分层整体雕琢，再一层一层地堆叠上去，中间并没有进行任何粘合，看去严丝合缝、浑然一体，实际上却可以一层层地揭下来。”倪树隆说。
双塔的这种建筑风格，平添了双塔几分特色，却也为后来的被盗埋下了祸根。
2000年3月24日，一号造像塔上部8层被盗，盗窃团伙无比猖獗，在警方入驻深入调查之后，又于5月4日盗走地面仅剩的3层塔体，只剩下因山体滑坡被掩于地底的两层塔体幸免于难。庆阳市、华池县两级公安机关立即抽调警力成立“3·24”特大文物被盗专案组，于2000年8月4日，将11层石塔成功追回华池。
双塔被盗案引起了各方面的更广泛关注，有人戏称，正是这闹得沸沸扬扬的案子，造就了双塔今日在当地几乎家喻户晓的名声。
一直生活在华池当地的高洁以前没注意过双石造像塔，“以前不知道，老一辈人知道的也没怎么重视，直到有一天消失了，又看上面那么大动静，才知道原来是个大个宝贝。”
为方便保护文物，2001年9月，华池县政府报请甘肃省人民政府批准，将双塔寺双石造像塔异地搬迁保护，迁建于县城东山公园半山腰。
“姊妹塔”传说
据倪树隆介绍，塔被盗之后，甘肃省文物局委托庆阳文化部门抽调专业人员于2000年5月至7月对双塔寺遗址进行了全面发掘，遗迹整体布局为坐北向南四合院式。这处佛教寺院历元、明至清乾隆年间废弃。1959年，甘肃省考古研究所原所长岳邦湖现场调查时定名双塔寺。
而对于双塔，当地人还是亲切地呼之为“姊妹塔”。
关于“姊妹塔”的由来，有记载可查的是清末陇上文人李良栋的题诗：“浮图姊妹依深山，疑似仙女落九天。茫茫林海翠阁秀，清清流水照红颜。”
当地坊间流传着的则是另一个版本的故事：相传宋朝年间，豹子川一带有个无名无姓的孤儿，相貌清秀，骨骼清奇，长到八岁时，被一个云游至此的老和尚相中，收为俗家弟子，取名为福生。8年后，老和尚带福生回到了离京城不远的名刹“兴安寺”，圆寂后，留下福生和一众师兄弟。
一日，当朝两位公主因不满父皇指婚，女扮男装，前来寺中上香，不幸被一无行男子调戏，福生不忍，挺身而出。那男子正是当朝宰相的独子，福生知自己惹下祸端，为不牵连他人，离寺远行。公主回去之后，便将一腔痴情都寄托在了福生身上。
福生出走后参加武试，得中状元，进宫做了侍卫。两公主得再见心上人，自是万分欣喜，并分别赠香包和珠链为礼。此事不幸为皇上得知，暗令杀死福生。幸得一婢女冒死相告，福生连夜出逃至西北一寺院，剃度出家。两位公主听闻，亦逃出追寻。终于寻到了该寺院，却收到福生转经他人还回的香包和珠链，表达了缘尽之意，不禁万念俱灰。出门踉跄而行，哭声震天，忽闻一声巨雷，回首，正见对岸的福生渐渐化身石佛，姐妹俩连呼“福生！佛生！佛生！”最后身疲力竭，化身为两座刻满佛像的石塔。
当地人为纪念福生和两位公主，就将福生成佛的寺院起名为“立佛寺”，将公主化身的双塔称为“姊妹塔”。
图里有乾坤
双塔原本通体彩绘，现在几乎看不出痕迹，只剩塔体的浮雕可略窥当时的风采。浮雕图案有佛像、菩萨、弟子供养人、托塔力士、伎乐天以及佛涅槃生变故事等，虽然在岁月风霜中许多已经销蚀，甚至已经模糊不可辨，但从保存较完好的那些神态各异、栩栩如生的图案中，仍然依稀可以感受到当时匠人的用心精微，手艺绝伦。
一号塔第四层和二号塔第一层的一面雕刻的佛涅槃故事，是浮雕中最经典的代表。十大弟子围在周围，或掩面痛哭，或捶胸顿足，有的泣不成声，有的以至昏厥，而婆罗门教的弟子听闻释迦牟尼去世，不由喜上眉梢，载歌载舞以示庆贺。全图重点不是展现佛涅槃时安然而恬静的表情，而是在描摹各界的反应，于其中，连教派间的争端亦有所交代，引发人无数遐思。
除了讲述那些浮雕后面的佛家故事，倪树隆也总是不会忘了提醒人注意此处的佛教形象和他处的差异。
塔体的佛像全采用浮雕的形式，做工精细，而浮雕中的衣饰有明显的少数民族风格，人物相貌也很注意突出力量感，倪树隆称，这应该与金代此地由少数民族入主有关，设计者将现实中人们的穿戴风格及对力量的崇拜折射在了佛的身上。
“国保”路正长
双塔寺双石造像塔是甘肃陇东有明确建造年代的宋代石塔，金正隆四年（1159）前已初具规模，原名“石塔院”，大安三年（1211）改名“兴教院”。
2000年，双塔寺考古发掘时，共挖掘遗址面积1140平方米，清理出大殿、山门、伽蓝殿、钟楼等建筑遗址10处，发现文物340余件，金大定十年“陀罗尼”经幢7通，并在二号塔内出土西夏文书、藏文佛经、绣包等文物，其中多件都被定性为国家二级文物。
“双塔整体保存完整，是目前不可多见的石造像塔，为研究华池当时的佛教提供了典型资料，其历史价值不可低估。”倪树隆说，“而双石造像塔的设计独特，雕刻艺术的精湛，在文物里面都是罕见的。”
一号塔被盗时，塔檐被打碎，只运走了塔体，幸好在流转过程中，塔身保护尚好，没有造成太多不可弥补的伤害。塔体运回后，倪树隆等又根据手头的资料，仔细琢磨，精心绘图，再同样选用当地的紫红砂岩，原比例放大，重新雕琢了几层塔檐。
倪树隆说，双石造像塔重新落户的双塔森林公园，其间兴修的双塔寺，正是华池县文物局根据当时保护性发掘时获取的资料，尽量按原版进行复制的。
这一切工作耗费了将近两年的时间。只是，双石造像塔申报全国重点文物保护单位的工作，迟迟未有结果。
倪树隆猜想，姊妹塔的文物价值是毋庸置疑的，究其原因，可能与易地保护有关。
2002年发行第一版，2004年修改和发行第二版的《中国文物古迹保护准则》第十八条便明确规定——必须原址保护。只有在发生不可抗拒的自然灾害或因国家重大建设工程的需要，使迁移保护成为唯一有效的手段时，才可以原状迁移，易地保护。易地保护要依法报批，在获得批准后方可实施。
“与文物古迹价值关联的自然和人文景观构成文物古迹的环境，离开了原址的文物究竟是不是原来的文物本身？双塔建于张岔村肯定有它特有的缘由，当时周围共有保宁寺、立佛寺等八大寺院，而双塔寺是其中的住持寺院，易地保护实际上是不是也对文物造成了一些戕害呢？”倪树隆说。
当初议定将双塔移至东山公园时，就曾经引发过争议，但最终因为张岔村原址实在是地处偏僻，不便保护，为防止再次出现双塔被盗的悲剧，无奈做出妥协。加之当时这方面缺乏明确的法律条文限定，对于原址保护，也就没有特别坚决的坚持。
为了更好地保护双石造像塔，华池县成立了专门的双塔寺文物管理所，还划定了明确的保护范围和建设控制地带，但这些还远远不够。在长久的风吹日晒之后，双塔的损毁更加严重，塔身许多精美的雕刻已经模糊甚至缺损。曾经有人提议过在塔周围设防护栏等，防止游客触摸，去年，华池县文管局向上提交了文物保护维修方案，尚在等待审批。而对于自然的风化和腐蚀，华池县文物局现在还在请专家做方案。
“如果能够成功升级为全国重点文物保护单位，状况是不是能有所改益呢？”倪树隆想。而“国保”能不能申报成功，在他看来，有些尽人事听天命的意味……
文/图 本报记者 岳超群实习生 张晗
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