《矛盾论》大道至简，简而哲，哲而美 曹春梅
大道至简，简而哲，哲而美。哲学是反映人类对世界认知的一门科学。而《矛盾论》既不像某些西方哲学被翻译得佶屈聱牙，也不像古代先哲留下的文言文高古难测。它写于1937年8月，是毛泽东继《实践论》之后的又一篇哲学论文。毛泽东写文章向来“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”，所以《矛盾论》对大多数中国人来说都可以读得懂。读者大可不必因为《矛盾论》是哲学著作就心生畏惧。
什么是矛盾呢？书中的定义是：“事物的矛盾法则就是对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本法则。”《矛盾论》认为，世界上的一切事物都包含着既相互对立又相互统一的两个方面。比如卡西莫多外表丑陋但是内心善良，比如梵高一方面刻苦勤奋地把自己奉献给艺术女神，一方面又十年如一日地向弟弟提奥要求钱财支持。一个人说话不分场合，这是缺点；但是他敢说敢道，阳刚豪迈又是优点。因为讲义气好打抱不平，经常违纪是缺点，但是乐于助人，从不斤斤计较又是优点。优点与缺点对立，统一集中在一个人身上。如何准确地认识这个人，正确地评价这个人，就需要我们运用《矛盾论》，一分为二地看待问题，全面而不是片面地评价一个人。
矛盾的双方既然共处一个统一体中，他们之间必然相互依赖，一方以另一方为前提，不能孤立存在。如生与死，福与祸，贫与富，爱与憎。如果条件合适，矛盾的双方可以相互渗透、互相包含，在一定的条件下互相转化。比如教室里老师与学生是一对儿矛盾。老师教，传道授业解惑；学生学，跟着老师学知识学立德树人。随着时间的推移，学生的知识越来越丰富，智慧越来越超群，大大超过了自己的老师，此刻老师完全可以拜学生为自己的老师，向他学习，师生关系发生转化。当然师生的转化是有条件的，也是相对的。这是《矛盾论》里讲的同一性。矛盾同一性的对立面是矛盾的斗争性，即对立双方相互排斥，相互对立。只要想想近些年部分地区发生的“校闹”“医闹”现象，大家就能明白对立双方在某种条件下也有相互分割的倾向和趋势。同一性与斗争性也是对立统一的。矛盾双方的对立统一推动事物的运动、变化与发展。认识到这些以后，我们要促进矛盾的双方向利好发展，防止不利转化。
那么矛盾在哪些事物里存在呢？《矛盾论》认为：“矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”数学中正数和负数，力学中作用力和反作用力，化学中阴离子和阳离子，战争中的攻守、进退、胜负都是矛盾，他们普遍地存在于各种事物中，对立又统一推动着事物的发展。就连人也是在创新与保守、果断与犹豫、接受与拒绝中共同推动着思想的发展。这说明矛盾是普遍存在的。不承认这一点就不能发现事物发展的普遍原理，可是囿于这一点，又会忽略矛盾的特殊性。矛盾的特殊性就是事物在运动过程中与众不同的运动形式，如果说矛盾的普遍性反映的是共性，那么矛盾的特殊性则反映的是个性。全世界的美女很多，美反映了矛盾的普遍性，可是每一个美女又是与众不同的。《巴黎圣母院》中的爱斯梅拉尔达跳起舞来像小鹿一样轻盈、活泼、自由，惹人怜爱。而《简爱》中的女主角简爱也是美的。简爱的美内敛，多才艺，善良，理性。绝不能说，因为她们都美，美的范式就只有一个。文学作品中不同的经典形象具有不同的美。这就是因为矛盾具有特殊性。矛盾的普遍性和特殊性的关系即共性和个性的关系贯穿矛盾存在的一切过程中，前者是绝对的，后者是相对的。这是《矛盾论》的精髓。
观海新闻/青岛晚报记者贾小飞
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