学！作文怎么了 范文来了
昨天，18岁的高考生迎来了人生的首次大考，作文题目关于“劳动教育”的思考，对这样一个中规中矩的作文，早已经过了18岁的作家们会怎么写呢？早报邀请了6位岛城名家与高考生们一起写作文 （限于版面，文章有删减）。
给劳动者以尊严
复兴中学的同学们，大家好！
过去我的长辈常说的一句话是：干活不惜力！是说干活舍得出力气。下乡劳动种小麦，十几岁的半大小子与农民壮劳力一起比赛推小车往地里送粪，农民看了都觉得受不了，说能干了这个活，什么农活都能应付。这是我成长时所体验的劳动。
除此之外还干过石匠，打石头垒墙，干过搬运工扛大包，后来干维修工的时候，由于是大机械，也出大力，但是技术含量比较高了，必须动用脑筋钻研各种机械理论知识。那时老师傅们说，出大力好，干完活没心事能睡得着觉。而后来邓小平提出“知识分子是工人阶级的一部分”，读书写作成为我的工作生活主要内容，便出现“夙兴夜寐，洒扫庭内”状态，晚睡是做到了，却不能早起；也常常有用脑之后难以马上成眠的状况。
睡不着的时候，常常听到街上有打扫街道的声音传来，就想清洁工人真的是很辛苦，天不亮便开始工作了。想起当年下乡知青常说的一句话：只要能回城，哪怕扫马路、刷厕所也愿意。“民生在勤，勤则不匮”是陶潜笔下的农耕生活，而近些年，城市的清洁工大都是进城的农民工在做。一则是勤，农民有句俗语：人勤地不懒。是说只要人勤快了，土地会给人以回报的；二则是“不匮”，尽管土地会给人以回报，而相对与在城市打工扫大街的所得，还是有差距。
“不患寡而患不均”是孔子的话，其中的“均”不是平均的意思，朱熹分析为“均，谓各得其分”，“分”是本分的意思，在古汉语中还有“权利”的意思。那么回城做城市人，无论是工人还是教师、科学家、商人等等，可以说是在守其本分，而农民的本分理应还是耕种土地以获得“勤则不匮”，进城打工不是串行了吗？农民的勤劳是被土地的墒情所赶着的，耽搁一时，便误一秋。过了种植的时节，秋天便不会有收获。而“本分”中所含有的“权利”，理应是农民的尊严，是劳动所获得的。然而农民却放弃“权利”的尊严，到城市里做各种体力劳动，尤其是有些人在城市里做电气焊工，开机械工程车等等，都能做得风生水起。今日中国的城市哪里没有农民工为城市发展做出的贡献？
如果说要尊重劳动，不如说该尊重劳动者。“劳心者治人，劳力者治于人”是孟子从一个方面阐明了体力劳动与脑力劳动的差别。 “人生而平等”是资产阶级革命的一句口号，最早出现在美国1776年的《独立宣言》中。科学技术高速发展的今天，从我们不再用搓衣板洗衣服，高铁缩短了城市之间的时空，互联网的信息时代不断刷新人们对世界的认识等等，这些知识分子的科研成果告诉人们，科学技术是生产力，科技成果是推动社会进步的强大动力。这些都是劳动的组成部分。
不同的劳动，会获得不同的劳动成果。今天的科学技术在推进社会进步的同时，从制度上给予农民以其“本分”应有的权利，即价值所体现的尊严，想必劳动会从生存本能的需求，上升到更高的层面。
韩嘉川，一级作家，中国作协会员，原青岛市文学创作研究院副院长，原《青岛文学》副主编。
劳动创造喜悦
说起劳动，许多同学会背诵——“劳动着是美丽的”或者“劳动，是人类的第一需要”之类的话。这些从教科书上摘抄来的句子，往往只是一句又一句的空话，虽然大家在写作文的时候都喜欢引用几句，但是现实的情况却是，没有多少人能够真正体会到劳动的快乐。不知你是否有过这样的想法：劳动就是受苦受累，无数的人终其一生，就是做一件事，逃避劳动，享受懒惰。人们必须要劳动，那是因为不劳动就没有收获，假如有一种办法可以不劳而获，相信无数人会趋之若鹜。
尤其是在今天，科技空前发达，物质生活空前丰富，许多辛苦的体力劳动已经被人工智能所替代，只要你愿意，饱食终日无所事事也许并不困难。
那么我们为什么还要提倡劳动呢？
劳动意味着价值。人类的快乐来自哪里？如果你有足够的生活经验，或者进行过一定深度的思考，你会认同这样的观点：人类的快乐，来自心灵深处的喜悦，在于你所付出的努力得到了实现，而使自己的勤劳与智慧得到实现的最便捷的途径，就是劳动。在果园里采摘，又红又大的苹果满满地装了一篮，看到这样的场景，每个人都会感到由衷的喜悦，在某种程度上，这种喜悦甚至要超过吃一整篮的水果。这便是感官的满足与内心的喜悦的区别。劳动便是这喜悦的源泉。
劳动意味着创造。同学们可能已经注意到，虽然人工智能已经无所不能，流水线作业成本越来越低廉，但是手工制作的产品却越来越受到追捧。流水线生产的产品，具有高度的规范性，在实际使用中肯定能满足你的需求，手工制作的产品，千差万别，往往还有一点小小的瑕疵，但是售价要高出许多。为什么呢？这里便体现出人类在消费中的精神需求。在某种程度上说，我们选购一件衣服，并不只是因为它能保暖，而有更多的审美的要求，这便是精神的需要。人类的劳动其实是一种时间的艺术，这一个瞬间过去就不再存在，而劳动的结果——那些千差万别的产品，记录的便是千千万万个瞬间的创造，它们互相不能替代，也就因此有了艺术的品格。马克思说，美，是人的本质力量的对象化，这句话更通俗地说便是，只有劳动才能创造出美感。
所以，所谓的劳动，并不仅仅是为了制造出我们生活所需要的物质产品，而本身就是一种精神的需求。东晋诗人陶渊明津津乐道于“晨兴理荒秽，带月荷锄归”，宋代诗人陆游“卧读陶诗未终卷，又乘微雨去锄瓜”，他们在耕种生活中体会到生活的真意，这正是劳作的力量。人类作为万物之灵，与丛林中的猩猩、草原上的狮子有所不同，这其中最大的不同便是人类的精神需求高过物质的需求。人之所以为人，乃是人类能够以劳动产生价值，以劳动创造精神的满足。
同学们，听了我这一番话，你还会觉得劳动只是一件辛苦的、无奈的事吗？
张彤，资深媒体人，作家。现任《青岛文学》编辑部主任。出版有 《曲终人不见》《青岛艺术史·影视卷》等，散文随笔散见《三联生活周刊》《南方周末》等报刊，有中短篇小说发表于《山花》《清明》等。
劳动让我们更强大
一听到“劳动”这两个字，有些同学一定会说，劳动是个陈旧的词了，现在的人谁还热爱劳动？你错了，劳动是崇高的，劳动是人类的起点，当初，人类因为站立和劳动而真正进化成人，从这个意义上讲，劳动是人类的恩主。如果人类不是从劳动开始勇敢地挑战自然，不是在劳动的历练中不断进化，也许今天的你我还在原始森林里披着树叶，攀缘着树枝，为一枚大自然赐予的果实争夺得不可开交。是劳动锻炼了人类的肢体，教给人寻找经验的智慧，并且给了人类不屈不挠的韧性。
劳动是人类生存的必需，没有劳动的人生是颓废的、苍白的，历史上那些“四体不勤，五谷不分”的纨绔子弟是不劳动的，他们早已经被淘汰进历史的尘埃里。无论是靠体力劳动生存的普通人，还是富甲一方的豪门贵族，无论是岗位上兢兢业业的工作者，还是正在学堂的读书的儿童、少年，大家都需要劳动。
你会说，我们每天都在课堂上听课、写作业，这就是劳动。你还会说，我们每天那么紧张，又是做题又是听课又是上辅导班，哪有时间劳动？时尚的同学会说，体力劳动？太out了，现在科技这么发达，完全可以交给机器人去做。
是的，科技给了我们极大的便利，但是很多事情它无法代替，比如劳动赐予人类的独特体验。作为一名中学生，我当然知道学习的艰辛，也知道用体力劳动来缓解脑力劳动的好处。扫地、洗衣、帮忙做饭，节假日参加社会实践，赏花的时候为花坛拔一些草，走路的时候帮板子车推上坡的路，这些劳动就在身边，就在手边。
我们幸运地生活在这样一个国力强盛、科技发达的时代，但是我们不可以轻视劳动。我们的父辈、祖辈、祖先都在劳动中获得了智慧和力量，我们中华民族在世界上以勤劳著称。劳动，是中华民族的优秀传统，是我们的标签，是中国兴旺发达的法宝。 “民生在勤，勤则不匮。 ”正是因为勤劳，劳动人民用他们的双手创造了世界，描绘了人类发展的精美画卷，我们5000年的文化才会生生不息。正是因为勤劳，四大文明古国的阵营里，唯有中国长存不衰，并在新时代爆发出新的生机。正是因为勤劳，我们必将完成伟大的民族复兴。
张金凤，中国作协会员，青岛市文联签约作家。在 《人民文学》《中国作家》《诗刊》《北京文学》《人民日报》《光明日报》等发表作品百余万字，曾获鄂尔多斯文学奖、老舍散文奖、孙犁散文奖、叶圣陶教师文学奖、林语堂散文奖等。出版散文集《空碗朝天》《草岁月，花年华》等四部。十余篇散文被设计成中考阅读试题。
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