青岛革命史第二火种在这点燃

闫家山村，位于市北区与李沧区交会处，南靠小水清沟，西邻盐滩村。据闫氏族谱记载，明永乐年间，闫氏由云南迁来山东，辗转经青州、昌乐、莱阳和即墨，在张村河和李村河汇合处的山丘之上建村，故名闫家山村，距今已有500多年的历史。几百年间，闫家山是一个以种植为主的农业村庄。城市进程中，郑州路与周口路在村中交叉而过，闫家山村现在已经成为市北区洛阳路街道的周口路社区，2000多户居民在此居住。

镇水庵银杏树枝繁叶茂

闫家山村的老人口口相传着这样一个故事：明朝永乐年间，朝廷大移民，闫氏的祖先大帮、大友两兄弟背井离乡从云南来到山东。走到即墨城南约80里的地方，兄弟俩看到一座小山，一眼就相中了这块风水宝地，决定在这里安定下来。于是在此建房盖屋、开荒种地、捕鱼打猎。到了明朝末年，闫家山村已经成了远近闻名的大村。

崂山道教，作为“道教全真天下第二丛林”，素有“九宫八观七十二庵”之誉。而闫家山村的镇水庵就是其中之一，虽然这座庵已在文革期间被毁，但村里老人至今还能说出这座古刹的典故。由于闫家山临河靠岭，河水分别源于上游的九条河流，所以此处也称九龙口。古时的闫家山村几乎年年闹水灾。乾隆年间，村里出了一个在京城当官的亲戚，于是出了一笔钱，在村头建一座镇水庵，借神佛功力降服灾害。

“镇水庵的位置就在闫家山村委会的院内，当时有一个大殿，东西长约10米，南北约5米。 ”在村口择芸豆的闫老汉告诉记者，当年庵中供奉的是骊山老母，把守的武将是关平和周仓，此外还供有疙瘩爷爷、撒痧哥哥和送子娘娘。据说镇水庵建成后，洪水在一定程度上得到了控制。镇水庵当年香火很旺，每年的大年初四到正月十五，镇水庵前都会举行庙会。记者按照闫老汉指引来到镇水庵所在的大院，闫老汉所说的村委会大院，现在是周口路街道社区服务中心所在地。镇水庵早已不知所踪，当年热闹景象也早已不在，但当年建庵时种下的银杏树，依然枝叶繁茂，见证着几百年来闫家山村的沧桑过往。

闫家山曾是重要水源地

有了镇水庵的庇佑，老百姓的日子过得很安稳。虽然这只是个传说，但这里的水确实造福着青岛百姓。文史专家鲁海介绍，闫家山村作为张村河与李村河的汇集之地，虽然时常发生水灾，但这里的水却造福着百姓。1897年德国人占领青岛，为解决饮水及其他用水问题，先是在会前村一带打机井取水，又在海泊河建水源地。此后随着人口的增多，又于1906年到1909年间在闫家山村北建起了水源地。历经3年的勘察开凿，在这里打井14口，通过沙层自然过滤简单消毒后即可饮用，向市区供水“一日之给水量，初为1800立方米，1916年增加到3000立方米”。当时在水源地工作的工人多为闫家山村民。

《青岛市志·水利志》记载，“日本第一次侵占青岛后，将水源地扩建，在庄子南山建崂山县第一自来水厂，以收流清河水库及沿海井群之水为源。 ”日占青岛的时候，又去白沙河建水源地，仍有闫家山村村民前往当水厂工人。在1947年出版的《青岛指南》中，有“民国前六年，在阎家山北李村河张村二河合流处开辟李村河水源地，水井共三十八眼”的记载。

“烈魄化碧”碑记载血海深仇

由于闫家山毗邻水源地，日本占领青岛时期就把营房安扎在村外。日军在村中烧杀抢掠、无恶不作。 1914年，日军进村时，24岁的村民袁氏怀孕已经有八九个月，为了躲避日军，她逃到了村北瓮窑头村的亲戚家，但还是被日本兵发现了。面对兽性大发的日本兵，袁氏拼死反抗。残忍的日本兵一刀捅破她的肚子，胎儿从里面掉出来，当时孩子已被刀刺穿了太阳穴，但袁氏不知孩子已死，忍着剧痛对亲戚说：“把孩子包包，别冻着”，然后就咽气了。袁氏的丈夫张承炳痛不欲生自缢身亡。1915年10月村民筹资在村南立起了这块一人多高的 “烈魄化碧”碑，让后人记住这血海深仇。这块碑现在保存在市博物馆中公开展览。

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