五四百年特稿——从戊戌到丁卯的螺旋（下）

青岛早报 2019-05-27 07:48 大字

枯木

如果说1898年的青岛对康有为来说是一枚政治博弈的棋子，那么二十年之后，这枚棋子他已经搬不动了。他的《请诛国贼救学生电》像是一份证明存在的投名状，轻飘飘地落在北洋政府的脸上，没留下一丝一毫的痕迹。反倒是高一涵1919年5月11日发表在《每周评论》上的《青岛交涉失败史》，通篇白话文说话，脉络清楚，逻辑清晰，有理有据，知道真正的疼痛在那里。实际上，作为“枯木逢春”的政治热衷者，康有为通电发了，态度表了，却并未就此作罢。根据《南海康先生年谱续编》的记载，1919年7月，康有为还曾就日本占领青岛事，给犬养毅打了一个电报，请转日本内阁撤兵交还。

犬养毅，号木堂，是日本明治、大正、昭和三朝元老，长康有为三岁，并与其交往甚久。戊戌变法失败后康有为逃亡日本，蒙犬养毅很大帮助。康的生活费用由当时执政的大隈重信内阁提供。大隈重信是内阁总理，犬养毅任文部大臣。不久大隈内阁瓦解，康的费用支出改由大隈重信所在的进步党提供。 1899年10月康赴横滨被山县友朋内阁留难，幸获犬养毅等力争才准登岸。1908年底康有为曾致信犬养毅，表示“闻贵国宪法，太后皇后亦在臣列，此即经法与鄙国同之者也。”而犬养毅也曾为《南海先生大同书稿》撰写过跋语，称“予尤服研钻之精，造诣之深矣。 ”在康有为的日本友人中，犬养毅是交往最长且感情最深的一位。不过，康有为1919年夏天通过犬养毅“讨还”青岛的空头支票，显然没有动摇日本内阁和军方对青岛不可抑止的占有欲。而这个时候的青岛，占领者正以“整装待发”的姿态大兴土木。纷纷扬扬的“讨还”声音，在青岛回应微弱。

在1919年北京知识界，自由主义的声音通过个人言说，似乎日益扩大起来。作为一种新生力量的代表，胡适在当年10月回应了两年前他的朋友的革命“预想”，不过却依然乐观不起来：“民国六年一月一日，《新青年》第二卷第五号出版，里面有我的朋友高一涵的一篇文章，题目是‘一九一七年预想之革命’。他预想从那一年起中国应该有两种革命：（一）于政治上应揭破贤人政治之真相，（二）于教育上应打消孔教为修身大本之宪条。高君的预言，不幸到今日还不曾实现。 ‘贤人政治’的迷梦总算打破了一点，但是打破他的，并不是高君所希望的‘立于万民之后，破除自由之阻力，鼓舞自动之机能’的民治国家，乃是一种更坏更腐败更黑暗的武人政治。至于孔教为修身大本的宪法，依现今的思想趋势看来，这个当然不能成立；但是安福部的参议院已通过这种议案了，今年双十节的前八日北京还要演出一出徐世昌亲自祀孔的好戏！ ”

1919年一眨眼过去，时间记号和新思想的蔓延，开始深刻腐蚀着己未年的长袍马褂。新的言论层出不穷，康有为的喃喃自语，已失去大半青年市场。

伴随着各种喧嚣，在20世纪第三个十年伊始，青岛的前途，日见清晰起来。 1922年12月，经过华盛顿会议的调停，日本将青岛主权归还北洋政府。青岛作为戊戌变法的导火索，在经过了五四运动的涤荡之后，终于回家。对青岛过去的二十四年来说，康有为如同影子，一直影影绰绰。

天游

康有为第二次到青岛的1923年夏天，北洋政府的五色旗已飘扬在胶州湾上空。

是年6月27日，胶澳商埠警察厅侦探队报告康有为由济来青。期间，胶澳商埠督办熊炳琦接待了康。暂在客栈栖身的康有为四处游玩，似乎有些喜欢上了这里。康同壁《南海康先生年谱续编》记，康“旋赴青岛，游崂山，并在青、济两地成立孔教会，以后改为万国道德会。”偕友游崂山毕，康撰三百余字五言《劳山》并附长跋，后一并凿刻于太清宫后巨石。

1917年丁巳冬至在青岛海边与恭亲王溥伟的会晤，对康有为来说记忆犹新。溥伟在青岛行状，记录有三个典型场景：一次他和卫礼贤在一起时为小提琴的旋律所感动，并评价其与中国古琴同为雅乐；1917年7月张勋复辟失败后他心灰意冷，尝试在前海沿一带踢足球，并开始游山玩水；1917年康有为来青，两人成为至交，遂致其在准备北上的时候，将自己的家具都送给了康有为。

1922年秋天，溥伟从青岛移居旅顺。溥伟的离去，和日本人欲将青岛管理权移交给北洋政府有直接关系，如同康有为一般“狂甚”的他，始终都是民国的敌人。后来在大连黑石礁筑星浦山庄闲居的溥伟，主要通过与文人的诗画交往打发日子。这时，他已经清楚知道在“东风处处皆芳草”的《春日》，只能“惆怅天涯恨未归”了。

溥伟走了，康有为闲散的青岛生活，才刚刚开始。1923年5月27日，康有为有青岛家书曰：“青岛气候佳甚。顷得一官产屋（前德提督署），名为租，实则同买（长租二三十年，可望海）。园极大，价极少。候数日（一礼拜）可得。今各人住客栈极费（人多则不妥）。俟得屋，当电告，至时可来青岛，实远胜沪矣。沪无可恋。 ”括号中的文字，系寄信人旁注。信中“可望海”与“园极大，价极少”数语，透露出寄信人不加掩饰的快意。

终于，康有为获得了购买一幢前德国总督副官住宅的机会，题名天游园，使之成了他在上海和杭州之外的第三处房产。青岛这幢“吾生所未有”的房子，康有为似是用不太合法的手续贱价买下的。但契约尚未订妥，胶澳督办换了负性倔强的高恩洪，结果康又增加一万多元，才买下房子。即便不太高兴，康有为也没忘记在家书中再次强调，“此屋卑小而园甚大，望海碧波仅距百步”。

1924年，甲子。这一年的头几个月，康有为似乎一直沉浸在“得青岛德旧提督楼”的快慰里面，洋洋自得。甲子二月，青岛屋长廊望海作，写付同倓：“十丈长廊五色砖，薛萝格壁百花前。画俯海山夕望月，倚时口过海中船。”甲子夏六月，赋示曼宣婿及诸孙：“截海为塘山作堤，茂林峻岭树如荠。节楼旧日庄严地，今落吾家可隐栖。”关于改革亦或是改良，逐渐老去的康有为，好像已经不太关心了。

康有为在胶州湾口的山坡住宅里，断断续续地度过了其一生的最后岁月。因康家住客太多，他曾将原总督马厩改造，加建为二层，供居住。在青期间，康有为的公开身份是万国道德总会的会长。他在青岛开办大学的计划，因选中为校址的俾斯麦兵营时正被北洋五师占用，故未成功。其时，康有为有几个子女在青岛一所外国人办的学校读书。

1924年春，康有为以银洋购得李村山场两亩备作墓地。这个有些奇怪的举动，冥冥之中为三年之后“一杯柠檬红茶”的中毒案作了铺垫。同年8月31日，在北京出版的《顺天时报》刊登《高恩洪兼充青岛大学校长》消息，称“青岛大学，前有以康有为为校长之说，兹据青岛电讯，该大学招生八十名，推高恩洪为校长云。 ”

1925年初春、初夏和夏末康有为的三次青岛行程，波澜不惊。《南海康先生年谱续编》记，踏春之行，康有为偕康同壁及邦孙看了樱花。6月则是从杭州转青岛避暑。 “八月初旬，同薇偕子女来青岛，家人相聚，娱侍承欢，诚有乐叙天伦之感。”这一年的8月份，差不多是康有为一大家子在汇泉“乐叙天伦”的几天里，出生在即墨田横镇泊子村的张乐古，在青岛创办了一份《平民白话报》，并由此逐渐成为本地有影响力的人物。康有为的“娱侍承欢”与张乐古的“蓄势待发”，俨然形成了两个不同时代的对应。一个日落西山的旧风景，正在被另一番生龙活虎的新气象取代。

丙寅七月十八夕，也就是1926年8月25日晚上，康有为登青岛观象台，最后放大了一次想象力：“太空含雾星辰满，大海横云岛屿微。一望楼台灯火夜，更骑明月作天飞。 ”三天后的8月28日，即丙寅七月二十一日，康有为获“青岛地方长官陪游崂山太清宅”，口占：“青山碧海海波平，汗漫重游到太清。银杏耐冬多历劫，崂山花闹紫薇明。 ”随后，以《重游太清宫》题刻诗碑立于太清宫前，阳为诗文，阴镌三百六十字自注，文中提及有同游者吕振文、吕敬靖等十二人。这一趟的崂山秋游，康有为还留下了对明霞洞的绝唱：“别峰度岭涧潺潺，巨石崔嵬松柏顽。万竹青青盘磴道，明霞仙在海中山。 ”自此，康有为与崂山挥手永别。

丁卯

1927年2月2日，丁卯正月初一。正月里，因为山东督军张宗昌取代王寿彭继任省立山东大学校长，痛“斯文扫地矣”的山大附设高中主任丛禾生旋赴青岛避之。而串联起康有为和王寿彭的，则是一个叫吴秋辉的乡试落第者，情节都是挨骂。“疯子”一般的学人吴秋辉本是康学信奉者，骂思想迂腐的王寿彭看上去无可厚非，可某年康有为到济南游学，应邀演讲《礼记》，顺路贩卖“大同”说，不料也遭到吴秋辉驳斥。康随即反诘，但笔战没几个回合，康便草草收兵，让人大跌眼镜。此事康有为告诉了梁启超，后者找来吴秋辉的《学文溯源》，“归而读之，字字莫逆于心，欢喜踊跃，得未曾有”。

“狂甚”的康有为在晚年遭遇“狂甚”的吴秋辉，不知道算不算劫数。不过，在1927年这个丁卯正月，不论是王寿彭、丛禾生、吴秋辉还是梁启超，都不曾对接下来发生在康有为身上的意外，有所预料。

2月14日正月十三，康有为赴天津祝溥仪寿，次日上《追述戊戌变法经过并向溥仪谢恩折》，再示“以心肝奉至尊，愿效坠露轻尘之报”。不过，这一番拳拳之心，只能是一团泡影了。康有为剩下的日子，已不到五十天。 2月某日的一封家书，可视为康的绝笔信：“告楠可查六太之会已供不？未供应供。或在青岛、大连供可不？至要。即复。今寄归吾写之谢恩折，可点石一千（交有正），与诗同送作谢礼。 ”

1927年3月8日，丁卯二月初五，是康有为七十寿辰。原来打算在济南祝寿的康，改设宴上海。前一天，门人徐良由天津抵达上海，带来溥仪题赠的“岳峙渊清”四字匾额和玉如意一柄。康有为则起草了一千多字的《谢恩折》，石印千份，分赠给祝寿贺客。

这时，正当北伐军所向披靡，从安全上考虑，康有为想把全家转移到别处，以避北伐军锋芒。3月18日，夏历二月十五，康离开上海赴青岛，行前不经意间的踌躇，冥冥之中似预兆着一种不祥。康同壁记载说，“先君去沪时，亲自检点遗稿，并将礼服携带。临行，巡视园中殆遍，且曰：我与上海缘尽矣。以其像片分赠工友，以作纪念，若预知永别者焉。 ”

1927年3月29日，康有为赴英记酒楼参加广东同乡宴请。饮柠檬红茶后腹痛如绞，同乡吕振文用马车将康送回寓所，急请医生诊断，由日本与德国医生断为食物中毒。苟延残喘二十多小时，终在3月31日清晨五时断气，死于门生李微尘怀中。传康有为死时七窍溢血，尸体不僵。真正死因，终无定论。

是日夏历二月廿八，丁卯年癸卯月甲子日。《大青岛报》随后刊登《康公馆康南海先生于丁卯年二月二十八日晨五时三十五分寿终》讣闻，并发《张效帅赙赠康南海丧费两千元》消息。其后康有为被埋葬在李村象耳山下。这是他三年前自己选择的墓地。康有为去世后三天，他三岁幼女康同令亦夭殇，同葬于他生前择定的墓地。

康有为的死亡谜团，层峦叠嶂。康的女儿康同壁认为，父亲是“被国民党特务在食物中投毒而导致死亡”。另一个说法也是投毒，但投毒者则换成了国民党的敌人。据说戊戌变法失败后，慈禧太后曾派出四个刺客刺杀康有为。1904年慈禧太后七十大寿时，曾下诏赦免了一批戊戌获罪人员，但康梁二人均不在赦免之列。于是，持续的政治追杀作为国家行为，在大清国消亡之后，也并未停止。第三种说法，主角换成了日本人，还是下毒。不过，环绕着这个扑朔迷离的投毒案的种种说法，均无实据可查。这让康有为之死，始终不清不楚。

康有为死后半个月的4月17日，梁启超等在北京畿辅先哲祠公祭逝者。北平《世界日报》次日以《昨梁启超等公祭康有为洋洋洒洒一篇大祭文》为题，报道“北京他的一般徒子徒孙梁启超等”祭奠过程。梁宣读的祭文断言，“后有作新中国史者，终不得不以戊戌为第一章。 ”

公祭现场，悬有梁启超所撰挽联：“祝宗祈死，老眼久枯，翻幸生也有涯，卒免睹全国陆沉鱼烂之残。西狩获麟，微言遽绝，正恐天之将丧，不仅动吾党山颓本坏之悲”。而不到四十天前，梁启超刚刚给康有为的七十寿辰送过一副寿联，曰：“述先圣之玄意，整百家之不齐，入此岁来年七十矣！奉觞豆于国叟，至欢忻于春酒，亲受业者盖三千焉！ ”一喜一悲，缘生缘灭，转瞬之间。

两天后的4月19日，梁启超在一封家信中透露：“南海先生忽然在青岛死去，前天我们在京为位而哭，好生伤感。我的祭文，谅来已在《晨报》上见着了。他身后萧条得万分可怜，我得着电报。赶紧电汇几百块钱去，才能草草成殓哩”。

康殒两年后，吕振文撰写《康南海先生墓碑文》，将康有为的政治起点，定位在1897年胶州湾事件上：“丁酉入都，适德人突据胶州湾，我国藩篱尽撤。公以外患日迫，非变法不足以图存。 ”

余音

青岛这边，除了1924年春“以银洋购得李村山场两亩备作墓地”这寥寥数语，康有为选择李村象耳山为墓地的过程，缺乏更多的文献支持。传当时康从南方请来风水先生，冒雨实地勘察三天，最后确定墓址。那几天蒋丙然刚刚开始在青岛观象台恢复气象观测，胶州湾东岸的这场雨，想必已记录在案。风雨飘摇之中，南海先生一生的归宿，湿漉漉地播下了种。

据当地老人说，康有为之所以选择这里为墓地，是因为山名叫象耳山。康有为姓康，“康”与“糠”同音，“糠”怕风吹，埋在象耳山内，再大的风也吹不动了。看来，这位“三周大地，游遍四洲，住三十国”，经历了一次次大风大浪的改革者，对看不见的风吹草动，也会惴惴不安。李村象耳山，又称南山、枣儿山。客居青岛的女词人吕美荪《葂丽园随笔·康有为梁启超》载，康有为“殁于青岛，葬李村不远，墓埋一坡垞之上，首俯而末翘，形势略为倒悬，且不封不树，询于人云：其遗命防其毁也”。

康有为在李村象耳山埋葬后，礼贤中学教师刘少文曾为诗慨叹：“忧国离谗遍五洲，归来意气未全休。可怜地老天荒后，留得南山土一抔。 ”并注“康南海先生墓，先生既客死青邱，即葬李村南山之麓，一棺长闭，意气都休矣！ ”

1936年11月，青岛市立农业职校学生六如，在《新少年》杂志第二卷第十期发表了一篇短文，虔诚描绘了前戊戌领袖的墓地：“多么幽静的一个山洼啊。洼的四周是一层山岭，现在正呈着橙黄色，大概这就是墓墙吧。洼中的一堆黄土，现在几乎看不清了，上面印满着羊的脚印和一股被蒸发的屎臭气。肃静！这土丘底下埋着一位先进的思想家‘戊戌政变’的首领康有为先生的遗骨。 ”对康有为的身后寂寞，六如同学突然就有些愤愤不平：“死后是平地一抔黄土，虽然他有灵，也绝不会计较这些的，可是与现在‘国葬’的人们比起来，他不是太远么？ ”

康有为的公葬，迟至十六年后才举行。荒谬的是，此时的青岛已经沦陷于日本占领军，发起公葬的头头脑脑，无一不身份可疑。 1943年9月，康南海先生公葬筹备会确定发起人。 10月8日，康南海先生会葬筹备处函告，10月20日为康有为举行公葬。当日，康有为亡灵正式落葬李村镇东象耳山。墓碑刻“海南康先生之墓”，落款为“新昌吕振文”。吕振文氏为康有为死亡见证人之一。

对象耳山康有为墓来说，种种“防其毁”的努力，最终都没能够抵御一场新的社会变革的涤荡。康殒四十年后，一帮学生爬上象耳山，以“让保皇派头子出来示众”为由，刨开康墓，将他的遗骨拴上绳子拖着游街示众。游完街，康氏的颅骨被送进“青岛市造反有理展览会”。

1966年，有在学校组织参观康有为头骨的当事人回忆，康白色颅骨上粘着一撮黄头发，标签上写着“中国最大的保皇派康有为的狗头”。展览结束，康氏颅骨无人过问，幸得展览馆美工王集钦暗中收进木箱，“文革”后重修康墓时，方将康氏颅骨收殓安葬于浮山。1985年秋康有为墓重建。康门弟子刘海粟为新墓题写了墓碑和墓志铭。迁葬仪式上，刘朗读了连夜撰写的《南海康师迁葬志感》，以铭南海史迹，署“一九八五年十月二十七日弟子刘海粟年方九十”。

其一：华夏疮痍痛陆沉，公车忧愤集松筠。一书上阙原非妄，万卷罗胸学是真。海北天南思国泪，春花秋月故园情。更新青史新人出，莫为前驱抱不平。

其二：常把真知启后贤，诲人不倦忆师严。春风满座花如海，秋水连云月在天。功过分明载史册，诗文彪炳胜当年。无才愧我空头白，勉写新碑立墓前。

关于康有为的一生，1936年秋天在象耳山怅惘的六如，在“回来的路上”，默默地想着：“康先生的晚年虽然被人们骂为遗老，他多次的想复辟，那种不折不挠的精神是可钦佩的。只是他不懂得历史是进步，他落了伍还不知道。这是对于我们新少年的一个最好的教训：怎样保持我们的思想永远年青。 ”

（本版图片均为资料图片）

□李明

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