老青岛庙会的那些热闹事

有关老青岛庙会的记忆文字有许多见诸于报端、书籍，而笔者收藏的1930年代《青岛民报》《青岛晨报》有关青岛市民逛庙会的新闻报道，从另一视角原汁原味地为我们描绘了老青岛人的市井图画。

天后宫庙会

今天，位于太平路上的天后宫建于明代成化三年（1467年）之后多次重修，并扩建大殿和戏楼。正月初一开始的天后宫庙会由来已久，天后宫庙会又称“新正庙会”（新春正月的意思）。

曾任青岛中华商公局董事的胡存约在其专著《海云堂随记》中记载：“丁酉（1897年），每届新正，口上（指‘青岛口\’，今青岛前海一带）商民人等群集天后庙，焚香祝祷，年复一年，代代如此，已成积俗。自元旦至元宵，日日人群络绎，杂耍、小场、大书、兆姑（茂腔）、梆柳（柳腔）、秧歌（胶州大秧歌），江湖把式无所不有……”

1933年2月10日出版的《青岛民报》记述了当年天后宫庙会的热闹场面。当时在正月里赶天后宫庙会是许多青岛市民重要的节日活动，由于赶庙会的人纷至沓来，天后宫内外，“热闹异常，拥挤不堪，各式车辆，满停宫前，使凋残之树枝，亦含笑颤动而迎香客……”；“天后宫之男女老少，手执香把，叩头跪拜，致满庙之香气，迷漫冲天”。天后宫外，民间艺人“手执锣鼓小钗，载歌载做，状如小丑，其神态，宜使令人醉倒，口中念念有词，据熟习音调之人，谓其系中州古音云”。

于姑庵庙会

于姑庵位于青岛市市北区错埠岭村东南的半山坡上，现福州路西、辽阳路南交口处，原名“黄德庵”，又称“姑姑子庵”。相传为唐代道士袁天罡与李淳风所建，后衰落。明初，于姓人氏在此安身立户，渐成村落，名“错埠岭”，是先有庵后有村。明成化年间（1465～1487年）由一于姓道姑出资在原黄德庵旧址兴建道庵一座，得名于姑庵，。每年正月十一举行庙会，香火甚盛，俗名庄稼老会。

1930年代，许多摊贩正月初九赶完位于今市北区东镇道口路清溪庵的萝卜会，正月十一转移来赶于姑庵庙会，小戏班等艺人也来赶台。

1935年2月15日出版的《青岛晨报》刊发了该报记者采写的题为“于姑庵赶庙记”的新闻报道。当时于姑庵庙会的规模，从记者笔触中可略见一斑：“从市内到东吴家村通于姑庵的路上，赶会的人们，列着队，不断地向前走着，三个一簇，五个一堆的，说着，笑着，慢慢地向会上出发，你看吧，长袍的男子，西装的男子，短服的男子，漂亮的男子，龙钟老态的老翁，和那些旗袍剪发的时髦女子，短装留髻的乡下姑娘，涂脂扑粉的少妇，白发驼背的老婆，形形色色的，满眼里尽是人。 ”

庙会上，拉洋片的、卖小吃的摊子面前，游人看得目不转睛，吃得津津有味；“什么香纸一毛钱、月份牌五个子”等各种叫卖声不绝于耳，还有鞭炮声、笑语声、人语声，喧嚣热闹。岛城许多民间艺术团体使出浑身解数表演各种节目助兴，其中“有西吴家村的圣诞雅乐团，有仲家洼的同乐会，有小村落的俱乐部，有的是旱船，有的是龙灯，他们都在锣鼓喧天，乐声幽扬中，做着不同的表演”，吸引着游人们里三层、外三层的观看，乐不可支。

四方海云庵庙会

作为岛城庙会中的重头戏，正月十六至十八的四方海云庵庙会，自然成为当时新闻媒体报道关注的重点。当时报纸形容海云庵庙会“游人如鲫，小贩利市三倍，乡下人争看摩登小姐”。

我们从1935年2月20日（正月十七）出版的《青岛民报》题为“正月十六日（2月19日）四方海云庵的盛会”新闻报道的字里行间中，颇能感受当年四方海云庵糖球会的盛况规模：“……因为四方是一个工业区域，具有着大纱厂三四家，和其他各种工厂多家，虽然工厂的并不休假，但是工人们却是因为这会期，一个年度，仅有一次，宁肯把工薪牺牲上一天，也乐得去逛逛庙会，在这种情形之下，这偏僻的四方，竟成了一个重镇似的，万人空巷了，整个四方村中的各个小胡同里，小巷子里，都是充满着游人，就是从辽宁路，经过了华阳路，再到蒙古路，而到了武林路和奉化路，以及由东镇沈阳路前来的，和那些由沧口大马路上，赶来游会的，没有一条马路上，不是并肩累脊的，照那种情势看来，恐怕连上海极热闹的南京路，也没有那种盛况。 ”

海云庵庙会上，“那些卖玩具的，卖糖球的，卖鞭炮的，卖香纸的，嘴里总是不住地喊着：‘买点吧！买点吧！\’和什么‘咱的货便宜，咱的货便宜\’，同时那手也在动摇着，指划着”。

回眸老青岛人逛庙会的历史片断，我们可以感受到流金岁月中青岛民间娱乐活动的丰富多彩，同时也能在点滴文字记载中寻觅到青岛城市民俗文化的历史渊源。

曲海波

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