断舍杂物,充盈心灵

瓦尔登湖》中,梭罗“先让我们简朴和美如同大自然一样,驱散悬在我们额头上的乌云,给我们体内的毛孔注入一丁点儿生命活力”,恰如《断舍离》果断撇去次要杂物,方显“离”之心灵充盈。

“目光,被一团暧昧的物质迷蒙”,人们有意识地收纳整理本为减负,却因种种不时之需和不舍越理越乱,越理越多——“流蜂浪蝶隐匿了形迹,集体逃亡；西装革履,被循规者当成披挂的道具。”工业社会的市场经济模式下,我们机械地疲于奔命,禁锢于物欲名利,早已被剥夺了当下的精神快感和对生命更高的探索意识。

如果活着带来的不是精神上的富裕和解放,而是无止境的疲惫,还会有什么快乐可言?

生命的幸福不在于人的环境、地位、享受的物质,而在于人的心灵如何和物质对应。

老子抛弃虚华,淳朴立身；梁启超信奉趣味主义；余秋雨心中的隔海前尘,古屋不再；华兹华斯孤独漫游时忽然遇见繁星般金色水仙的浪漫……他们断舍虚华名利,珍视生命中最重要的美好,在“昨日今我一瞬间”不容庸人自扰的人生中歆享丰盈心灵。

于是,苏轼吟出“缺月挂疏桐,漏断人初静”的梦幻意境。“离”之境界,大约就是这种不遗憾的断舍,让人想到夏目漱石回响在江水云天打桩声的单纯心象风景。当一切杂物都被阻隔,所有喧嚣全然蜷伏,月光疏影,便会从枝桠漏出,投在宁静的心上。

行走于漫长的人生路途,需要在遥遥未知上寻找一个个时间节点,断舍有形或无形的诸般杂物,充盈清透明澈的心灵。生在这个时代的我们,要像螃蟹一样,看起来是在来了,其实是向远方走去。

(胶州市实验中学高三二班刘莉莉)

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