有一个小村叫雪夏
夏业柱
雪夏村很小，藏在小山下，即使在小城错那，也不显眼。可雪夏出过人，仓央嘉措曾寄借住过雪夏。村口尚存老宅，虽容貌不再，却是地道的原物，它就像耄耋老人，颤微微地守在村口，迎送着每一个空荡荡的黄昏，成了古老雪夏的残存记忆。
老宅很像废墟。砖石墙壁风化得厉害，门窗腐朽得不辨色泽，仔细看，有龙形花纹，显示着失去的高贵。老人们说，老宅原有两层，仓央嘉措读经在二楼，直到上世纪初，仓央嘉措卧榻还在，卧榻边挂着他用鼻血绘的佛像。佛像下有一股神泉，耳朵对泉眼，能听见海浪声。仓央嘉措有六七年光阴，就是在此闭目静坐，听海读经的。这一说活龙活现，却令我生疑，错那远在喜马拉雅山下，离最近的印度洋也有数千公里，是海浪有神通吗，还是仓央嘉措有灵异？想是老宅出了人，有意附会吧，出人的地方总是如此。
如今楼梯消失，上层完全坍塌，我想找颗石子作纪念也枉然。我只能从残留构件，猜测旧时模样。实际上，一楼同样狼藉。辛亏有楼顶遮盖，一楼轮廓尚存。两房两院的布局，已严重变形。房子黑暗而潮湿，墙上覆着厚厚的灰尘，地上满是牛羊粪便，我猫腰进屋，小心翼翼，仍难下脚。院里杂草丛生，堆满遗弃的木构件。看得出，老宅作过羊圈，后来又废弃了。唯一有生气的是门楣上的牦牛头骨，数百年风雨后，它仍森然地昂着头，守着残破的老门。但它毕竟严重风化，外观更像化石，我轻轻一摸，居然摸下两颗牙齿，后来成了我的珍藏。
资料说，雪夏有过辉煌，村名为证。藏语“雪”专指宗的下方，宗是旧西藏一级政府，相当于县。可见雪夏不一般，抬头即见宗政府。也是如此，当仓央嘉措被圈定为转世灵童人选时，宗政府把他迁到雪夏，让他在眼皮底下读经。不过，那时雪夏地位低，原因是村里有六家屠户，在旧西藏，凡屠户、渔夫、打铁之流都被视为下等人。是屠户中出了巴珠，雪夏才一夜成名。巴珠家大业大，房产多，宗政府正是看中这点，征用了巴珠家的房产，供仓央嘉措全家生活，这便是老宅。据说，巴珠有五个女儿，个个如花似玉，还曾与仓央嘉措有过暧昧，只是巴珠家身份低贱，导致仓央嘉措身体不适，鼻口常出血。仓央嘉措郁闷之下，写了一首诗：高贵的种姓有何用，不能当做粥中肉饼；美丽动人的姑娘，是雪夏巴珠的种姓。此诗今天读来，莫名其妙，但幼年仓央嘉措能写此诗，可见对巴珠女儿的确情有独钟。
仓央嘉措与巴珠家交往，正史鲜有记载，雪夏村有流传。仓央嘉措入主布达拉宫后，巴珠为了炫耀，还去找过仓央嘉措，巴珠要把房子以黄铜包裹，仓央嘉措没同意，说等到布达拉宫用金子包裹时，他才可用铜皮包裹。不过仓央嘉措念旧，特许巴珠把房子涂成黄色。老人们说，黄房子后来成了巴珠的骄傲。只可惜，黄房子在上世纪消失了，原因不明。
我没能见到黄房子，也没见到巴珠后人，村里如今有无屠户，我也不清楚。我置身断垣残壁间，回味的是旧事，担心的是未来。听说政府有意维护老宅，但又听说老宅前的农行正在扩建，也想打老宅主意。何去何从，在这个黄昏，我终究没找到答案。
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