曹植何曾写过《七步诗》
□拾荒
《三国演义》第七十九回写了这样一个故事：曹操去世，曹丕嗣位，而曹植却躲在临淄，竟一不来奔丧，二不来朝贺，于是曹丕派大将许褚将曹植捉到邺城，欲杀之。其母卞氏闻讯哭至殿前，为曹植求情。曹丕碍于母命，指着墙上一幅水墨画要求曹植七步之内吟诗一首，否则就要“从重治罪，绝不姑恕”。岂料曹植“行七步，其诗已成”。曹丕又说：“七步成章，吾犹以为迟。”又命曹植以“兄弟”为题“应声而作诗一首”，曹植不假思索，口占成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”曹丕闻诗，潸然泪下，收起杀心，但是贬了曹植为安乡侯。这段故事可谓家喻户晓，妇孺皆知。其实这是小说家言，不足为训。
《三国演义》里的这个桥段取材于历史上的两部笔记小说集，一是南朝宋人刘义庆的《世说新语》，一是编纂于宋太平兴国年间的《太平广记》。《世说新语·文学》说，文帝令东阿王七步中作诗，不成者行大法，（曹植）应声便为诗一首：“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”这首“煮豆诗”本为六句，头三句何时演化成“煮豆燃豆萁”一句，无定说。《太平广记》卷一三七《曹植》条说，文帝曾与曹植同辇出游，逢见两牛在墙间斗，一牛不如，坠井而亡。曹丕令曹植赋《死牛诗》，不得道是牛，亦不得云是井，不得言其斗，不得言其死，走马百步，成四十言。步尽不成，加斩刑。植策马而驰，遂揽笔赋诗：“两肉齐道行，头上带横骨。行至垴土头，峍（lù）起相唐突。二敌不俱刚，一肉卧土窟。非是力不如，盛意不得泄。”赋成，步犹未竟，重作《煮豆诗》。小说家罗贯中将这两个传说，附会在一起，置于同一环境，大加渲染，竟使世人皆以为是。
据《三国志·陈思王植传》载：曹操死后，“文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口，植与诸侯并就国”。这就是说，曹丕即位后，诛杀了曹植亲信丁仪、丁廙及全家，曹植与已被封侯的弟兄们才各自回到自己的侯国中。既然是曹操去世、曹丕即位时曹植仍在邺城，就不存在不奔丧、不朝贺之事，当然也就没有“七步诗”、“应声诗”之事了。再者，《死牛诗》低俗无华，形同打油，可以断定不是曹植所作。第三，曹植本是“软骨头”，曹丕为王称帝后，他说过许多拍马屁的可怜话，如“明明天子，时笃同类，不忍我刑，暴之朝肆，违彼执宪，哀予小子”之类，他哪有胆量敢在众目睽睽之下作出含义如此尖刻的诗。另外，曹丕虽然对曹植恨之有加，但不可能用命作“七步诗”之法，达到杀害曹植之目的，因为这样做，过于暴露其阴险残毒的面目。
倒是有一件事可能与此有些关涉。《三国志》载，“黄初二年，监国谒者灌均希旨，奏‘植醉酒悖慢，劫胁使者\’。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。”黄初二年，曹丕称帝第二年，监国谒者灌均人品卑劣，想奏曹植一本，治罪于他。而曹丕“以太后故”，只是贬曹植为安乡侯了事。
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