连载之【二十六】 《新论语》严介和
连载之【二十六】
《新论语》
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醒世恒言
人生第一步：先做事后做人。
严氏释义
当今社会做人做事，在众多人眼里大致可分为4类：可敬、可爱、可悲、可恶。可敬的人：做事敢为人先，做人甘为人后；可爱的人：做事敢为人先，做人敢为人先；可悲的人：做事甘为人后，做人甘为人后；可恶的人：做事甘为人后，做人敢为人先。
人生就应该先做事后做人。什么是先做事后做人？起步应该先做事、后做人，多做事、少做人，边做事、边做人。第二步才是先做人、后做事，边做事、边做人，边做人、边做事，叫多做人少做事。当你事做得好，人也做得非常得体的时候，那你又提升了，向人生的最高境界冲刺，那就只做人、不做事，只做裁判员不做运动员，或者说只做教练员不做运动员，那就是成功人士了。
老祖宗传统的教育，包括孔子的《论语》，今天我们要有所反思。比方“先做人、后做事”这个观念，对我们做企业的人来说，肯定是错的。
要想成为一个真正的人物，必须从做事开始。要想成为将军，必须从士兵开始。其实这和我们的历史是吻合的。劳动诞生人类，因为需要劳动，需要抵御外来的侵略，要去反抗，要拿起石头去砸，人就站了起来，变成“一撇一捺”，形成了一个“人”。
警世通鉴
理想，在每个年轻人心中涌动、冲撞，它未经慎思，有着毛坯的粗糙，还往往流于功名利禄的固囿；从一定角度来说这没错，但怕就怕在没有认清自身条件和环境的情况下，一个猛子扎下去，进入幻想之海。
如果一个人在社会上尚未立足，甚至根本就不适应环境，那怎么才能实现宏伟的理想，甚至打造自己独立于世的人格呢？
当我们从象牙塔中走向社会时，无疑是完全被动的。在没有认清社会现实，不知自己身价和力量大小的情况下，大部分想变被动为主动，一招扭转战局的人，肯定失败的比成功的多。想壮志凌云，更重要的是要脚踏实地。马云说：“做人要疯子一样地幻想，做事更要傻子一样地投入。”进入社会，就要如布衣躬耕，一步一个脚印，从做小事累积起人格的力量。
《士兵突击》中的许三多，从小胆小懦弱、逆来顺受，为了不再让父亲看不起自己，他向命运发起挑战。他忠于职守，做好内务，帮战友叠被子、整床铺。一个人修了一条“咱们的路”。他勤勉朴实，苦练内功，从不服输。从开始不知怎样上单杠到后来能腹部绕杠333个。他关爱他人，对弱者不离不弃。在与成才、伍六一挑战老A时，带的口粮总是分给别人，尤其是当自己和腿部韧带拉断的伍六一最后冲刺时，他带着伍六一最终到达了终点。这正是“不放弃，不抛弃”的真正体现。从许三多身上，我们看不到浮躁，更看不到虚伪，他脚踏实地地做好每一件事，走好每一步路，真正践行了“不放弃，不抛弃”这句话。
认真做一件大事难，更难的是认真做每一件小事。在别人认真去做一件小事的时候，你可能觉得他在努力去抓一棵小草，但是积少成多以后，你会发现他攀上的是参天大树。从小事做起，做好每件事，人就做出来了。
追逐恃才而自矜的虚荣，追求所谓人格的飒爽峥嵘、特立独行，而不肯俯首低眉脚踏实地，到头来则如黄粱一梦。
汉末辞赋家祢衡，是一个狂傲之士，少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。颜之推在《颜氏家训》中说他“诞傲致殒”，因拒绝曹操召见，“操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓吏，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀”。
初出茅庐跨入社会，便一心祈望塑造流芳百世的美名，而不是蹲下去抚摸可以盖房垒屋的黑土，用汗水、泪水，甚至血水搅和，一块砖一块砖地砌出实实在在的生命之屋，那祈望的美名便如水中之月、镜中之花、手中握紧的流沙。
PK古今
孟子：人有不为也，而后可以有为。富勒：行动是知识特有的果实。
威·赫兹里特：伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举。
爱献生：永远做你不敢做的事情。
德谟克利特：一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
拍案惊奇
做事如砌砖；做人就是手中堆砌起来的建筑。
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