救他人其实在救自己
□付瑞生
在这个“国产电影保护月”，如果要把湖南娄底邓锦杰与河南南阳父子两起“被溺亡”事件（大河报）拍成电影，一定是一部最飙泪的电影，其票房不用保护也会远超《搜索》。先上演了奋不顾身的真情一幕，后都因为现场的旁观者见死不救，或被救者的冷漠，最终以悲剧收场。
媒体报道称，7月15日，南阳一3岁男孩随父亲在景点游玩，小孩不慎落水。大家呼喊着救人。此时，另一家水上游乐项目经营单位的快艇赶了过来，一问不是他们的游船，扭头走了。其父跳入水中营救，却沉入水底。父子尸体被打捞上来时，父亲仍保持着向上托举的姿势。
遥想“小悦悦事件”，有民众愤而批评现如今是一个“全民缺德社会”。与之不同，无论是邓锦杰事件还是南阳父子溺亡事件，抑或是当年的荆州大学生被挟尸要价事件，我们看到的是一个冰火激荡的社会，一个最美救人者、最美爸爸、最美大学生与最丑获救者、最丑（快艇）驾驶员和最丑捞尸人混杂的社会。换句话说，这个社会充满了“最美”，也到处游荡着“缺德”，天使很多，魔鬼也不少。最让人忧心的是我们解不开“最美”与“缺德”的死结。
有人建议，我们应该回到康德，时时刻刻不能忘记头顶的星空与心中的道德。可是，过度理想化的标准只能是一个遥远的乌托邦。在一个世俗社会中呼唤圣人显得遥不可及。其实，最现实的道路就在脚下。最美司机吴斌的音容笑貌犹在眼前。圣人的道德只能让我们仰望，而身边的“职业道德”却实实在在地拯救了几十条生命，拯救了我们。我想，如若这个快艇的驾驶员能够以正常的职业道德标准要求自己，何来父子溺亡的悲剧？同样，如果官员坚持不腐败（“适度”也不行）、学者有良知、商人有底线、慈善者有爱心，这个丑恶无法隐身的社会，何愁魔鬼不逃亡？因此，在学康德之前我们不妨先学韦伯，后者告诉我们职业道德才代表现代社会的真精神，建设完美社会要从建设职业道德开始。
任何人都别认为事不关己高高挂起，救你的职业道德，救他人其实在救自己。而“救己者”方可“度他人”，从“缺德”摆渡到“最美”也从这里起航。 （据7月19日《钱江晚报》）
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