羊城探粤曲
[摘要]邓新生
《黄梅戏艺术》杂志日常与全国各戏曲期刊交流，广东的《南国红豆》就是其中一份。该刊很有特色，它每期连载粤剧的发展史，并重点介绍粤剧著名人物。开始是出于职业习惯，对各戏曲期刊都是随手翻翻，并没往心里去，没想到，妻到广州打工，我有写作任务时也赶到那里住一段时间。
我住在新塘镇，该地离广州市区一个半小时的车程。由于离广州近，后来归属于广州市的一个行政区。
新塘镇文化站办了一份杂志，叫《新塘文艺》，该杂志很精美，发表的小说、诗歌、散文质量都还可以，每期我都通篇看完。有一天我突发奇想，决定投稿。那天，我带着两篇散文到编辑部，主编接待了我。在落座的一刹那，看见书架上放着几本《南国红豆》。熟悉的封面，我一下子想到了广东粤剧，这时我才意识到我真正来到粤剧的故乡。我忘情地翻看着杂志，主编说：“怎么，您也喜欢粤剧？”我说：“是，我从事戏曲编剧，对全国各个戏曲剧种都想了解。”主编说：“想了解粤剧，太容易了，明天我请您喝茶。”
广州人喜欢喝早茶，无论是朋友聚会，还是交谈生意，几盘菜点，一壶清茶，闭目凝神，听着粤曲仙腔，不用开口，朋友的情谊深了，一桩生意也大功告成。我非常好奇，边喝茶边看着满座闲客，他们神态各异，或闭目，或轻吟，或敲指，或颔首，与其说茶点清茶陶冶心性，不如讲粤曲乡音使茶客们享受人生，他们“意不在茶，却乎情也。”查阅资料，我得知广州人如此痴迷粤曲，并非没有缘由。
粤曲最早源于当地的“八音班”，艺人们在不断演绎中，逐渐融汇吸收了木鱼、龙舟、南音、粤讴等广东民间小调和小曲，特别是“外江班”传入广东后，经过糅捏、汇聚，又吸收了二黄、梆子等唱腔，让粤曲逐渐完善规整。清同治初年，唱粤曲的失明女艺人“师娘”，每到夜晚，提着小油灯沿街卖唱。辛亥革命后，她的名气大了，就登上茶楼，一几两椅，自弹自唱，茶楼天天满座，老板赚得盆溢钵满。后来，女伶们取代了“师娘”，广州方言取代了“戏棚官话”，真嗓代替了假嗓，艺术水平进一步提高，戏迷更是爆破戏棚，粤曲随之风行羊城。
20世纪90年代，广州演出粤曲的茶楼将近五十家，同时，出现了许多专业粤剧团体，在表演形式上也突破传统的独唱、对唱形式，出现了表演唱、粤曲说唱、小组唱、集体弹唱、合唱等新形式。
新塘有几个广场公园，花红柳绿，鸟语花香，空气清新。每次散步到公园，都能看到不少人在演唱粤曲。我虽然不会唱粤曲，但喜欢听粤曲，时间长了，那些“演员”认识我了，他们将我介绍给另一些演员认识。通过深入探访，我知道，除茶楼之外，粤曲已经走进了公园、校园，许多“年轻人的私伙局”出现在大街小巷；还有年轻的父母让孩子跟着粤曲名家学一点唱念功夫。粤剧名伶红线女最后一次登台，演唱了一首《荔枝颂》，结尾处，她甩出那句高腔，嗓音清澈，台下掌声雷动。8天后，一代名伶辞世。如今，粤曲已经走出国门，喜欢粤曲的人越来越多。据报道，曾有俄罗斯美女到广东粤剧院学习粤剧。于是，有人说，在国外，只要有中国人的地方，粤曲肯定就会在那里响起。
在广州住久了，我对粤曲也有了更深的了解。像喜欢黄梅戏一样，我也喜欢上了粤曲。因为，粤曲有世上最美的词、最美的曲。“花间嫩香为谁浓，残桥目纵。”这不仅仅是曲中人的情歌，也是广州和粤曲不断的情缘，更是我这个外地人和广州系在一起的“红线”。
新闻推荐
郑逸梅/著中华书局2016年8月版本书是一代掌故名家郑逸梅的经典之作。有关花果的随笔，在郑氏笔下却别具一格：形态、名目，种植经验、各地见闻，典故、诗文，更有其亲身所历的众多民国时期文人雅士的赏...