乌衣巷口夕阳斜
中国的古诗词，包括现在的诗歌，虽然少不了景色的描摹，其实是写景抒情，挑大梁的还是情。比如大才子刘禹锡的《乌衣巷》，通篇“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”，虽然是写的景，朱雀桥、野草花、乌衣巷口、夕阳斜照，还有燕子们忙忙碌碌，表达的是满满的兴亡之叹。
读了很多情感表达充沛的文字，我偏爱这样踏踏实实的写实，又在写实里滋生出别样的情愫。就像中国画中，轻轻点染的几朵桃花，几丝细柳，已经是满满溢溢的春风拂面。有时候，情太深，不必一 一细诉，只要这样三两点，已经足够低回。
男女欢爱之情和历史兴亡之叹，是中国文人诗词的主要内容。诗词是中国古代文人文章八股之外的末计，历来为功名世俗不重视，也是因此，反而自由成长，可以更加肆意、直率地表达自己的情绪。因为如此，我在这个清明的早晨，想起石头城里的夫子庙，夫子庙的乌衣巷。人头攒动的正午，阳光满泄下来，这不是看乌衣巷的最好时候，我应该在早晨或者黄昏，人烟稀少的时候，去乌衣巷口，看黄昏的斜阳，是如何扫过乌衣巷这三枚苔绿色的楷体字，扫过王谢故居这四枚镏金大字。在花红柳绿的人流之中，无法腾出足够的空间去想象，王谢人家芝兰玉树的黑色衣衫从巷口进出，那是一个何等煊赫的时代，不唯权势不唯文韬武略，对于后人来说，更重要的是文化意义、精神意义，魏晋风骨，大半是乌衣巷中王谢人家的姿态。一个王羲之、一个谢道韫已经足够点亮历史天空中最璀璨的艺术之光。我对于南京的向往与眷恋，一条小小的乌衣巷，已经踯躅不出来了。
我们的历史太深，我们的时间太久，任何一个角落，像迷宫，无力走出，像宝库，不愿走出。
一个民族，沿着时间的河流一路走来，仿佛无始无终，一个民族，在时间之上，垒成山一样的历史，山高水远，山水之间的人就显得渺小了。我们的历史是我们的骄傲与荣光，也得承认，它是我们的负荷，沉重的负荷。我们无法抵达，遑论超越。我们是自惭形秽的。谢朓的青山，谢灵运的柳絮，王羲之的丰神盖世，王献之的精密渊巧，只是在文艺这文化的一角谈及的王谢子弟，已经是才气至今咄咄逼人。
刘禹锡还有一首诗，也是写石头城的：山围故国周遭在，雨打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。与《乌衣巷》的举重若轻相比，《石头城》同是发怀古之幽情，这一首莽苍苍的悲凉之气破界而出。王谢堂前草木荣枯，金陵王气黯然销魂，这里里外外的忧愁幽思，简直要令一座石头城不得超生。
其实最怅惘的是王谢堂前的燕子，如果它们会说话的话。应该会“白头宫女在，闲坐说玄宗”，可是它们飞来飞去，忙着筑巢，忙着觅食，忙着生儿育女，再沉重的兴亡之叹，再缠绵的怀古之情，在它们面前，也是一口气叹掉，再无下文。
虽然我在乌衣巷没有看到燕子，我愿意想象它们飞到乌衣巷外的某处了，时间和历史对于那些燕子来说，存在的意义并不大，何况既然穿玄色长袍的王谢子弟已然不在了，此地空余王谢旧居，已不足惜。哪里不活人呢？何必恋恋旧情怀。唐玉霞
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