学习时报：在诗词中感受春节
编者按
春节是传承和弘扬中华优秀传统文化的好时机。本报在一版开设“春节文化”专栏，刊发一组传承和弘扬中华优秀传统文化的的系列文章，分别是《诗词中的春节》《书法中的春节》《音乐中的春节》《礼仪中的春节》《年画中的春节》《戏曲中的春节》。
“诗家清景在新春”。古往今来，多少美好的希望从此开始，多少隽永的好诗在此催发。透过浩若烟海的春节诗词，我们读到了传承几千年的中华优秀传统文化中的人文情怀。
文风关乎国运
春节见之于诗词，最早要从曹植的《元会》开始。元会，即元旦大朝会，古人以每年的第一天为元旦，在这一天里，普天同庆，举行大典，赋诗唱和。在曹植的《元会》诗中，人们着华服，享珍馐，既“尊卑列叙，典而有章”，又“欢笑尽娱，乐哉未央”。诗的最后为国家祈福：“皇室荣贵，寿考无疆”。诗歌欢而有礼，乐而有序，展现了中华民族“乐而不淫”的文化心态。此后的春节诗词基本延续了这类欢庆的主题。
真正在春节诗词的创作上别开生面的是唐太宗。且看其传诵千古的名作《除夜》：
岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。
“文章关气运，非人力”。在这方面，是唐太宗给唐诗带了个好头。翻开他的诗卷，我们随时可以感受到一种昂扬奋发、明亮雅正的盛世强音。在这首《除夜》诗中，面对岁月的流逝，诗人没有心思去伤春悲秋，而是热切期盼着在新的一年里再造辉煌：“冬尽今宵促，年开明日长”，轻轻两句，纵揽时空，一个“开”字，气魄宏大。“冰消出镜水，梅散入风香”，诗人借“冰”“梅”为喻，吐露革旧立新的壮志：过去的积弊终将像冰一样消除瓦解，强国惠民的善政很快就要香满人间。想到崭新的目标，诗人满怀豪情壮志，迫不及待地迎接明天的到来，“倾壶待曙光”。整首诗中，不见岁月飞逝的伤感，只见君临天下的天子气度、乐观豪迈的生命激情和对江山社稷的满满信心。既有“贞观之治”，则必有“贞观之风”；既有“贞观之风”，则必有“贞观之诗”。唐太宗的“贞观之诗”一开口就是整个盛唐。文风关乎气运，唐太宗的春节诗里蕴含的正是大唐蒸蒸日上的盛世气运。
熔铸家国情怀
唐太宗以时不我待的生命热情开启了后世春节诗词创作的先风。骆宾王在《西京守岁》中热情歌唱：“忽见严冬尽，方知列宿春。夜将寒色去，年共晓光新。”严冬将尽，寒色将去，一个“新”字，尽显诗人心中的期盼与希望。
春节，在时间上属承前启后之点、在节令上属阳升阴退之机。当此之时，虽然寒气犹盛，但阳气已渐渐升起，万物生机萌动，春意呼之欲出。这是新与旧的交界点，最能够呼唤起诗人心中除旧立新的豪情壮志。有王安石《元日》诗为证：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”诗风明快刚健，“爆竹声中一岁除”一句，干脆利落得如在耳闻；“总把新桃换旧符”一句，又充满了革故鼎新的改革家气魄。全诗气旺力盛，言简意深，不愧为脍炙人口的千古绝唱。
同样，一代文豪苏东坡在赠与其弟苏辙的《守岁》诗中也表现出了努力拼搏、只争朝夕的奋进精神：
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
全诗共为三层。前六句为第一层，写岁月将尽之感；中六句写守岁情景，一个“强”字，写出儿童尽情欢闹的兴致。末四句为点睛之笔，勉励弟弟一定要惜时如金，奋发有为，从今天开始努力，不要让满腔抱负随着岁月消磨殆尽。
苏轼作《守岁》诗时年方26岁，已深感时不我待。清代诗人赵翼写《除夕》时年届85岁，犹自充满了“老骥伏枥，志在千里”的情怀：“烛影摇红焰尚明，寒深知己积琼英。老夫冒冷披衣起，要听雄鸡第一声。”力争先声，老当益壮。
春节本是团圆之时、喜庆之日，然而林则徐的《伊江除夕书怀》却是在流放新疆伊犁时所作。道光二十二年，林则徐在贬所过春节，天寒地冻，难以入眠，于是提笔写下：流光代谢岁应除，无亦无心判菀枯。裂碎肝肠怜爆竹，借栖门户笑桃符。新幡彩胜如争奋，晚节冰柯也不孤。正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏。
虽被流放，但林则徐仍然满怀爱国热情。“裂碎肝肠怜爆竹”：只要能炸碎侵略者，即使像爆竹一样裂碎肝肠，自己也心甘情愿。“借栖门户笑桃符”：尽管此刻囚居边地，但想想自己为国受难，诗人便不悲反笑，豪情满怀。“正是中原薪胆日，谁能高枕醉屠苏”：虽然此刻正备受痛苦，但林则徐并不以己悲，而忧国愤。只指望举国上下能够卧薪尝胆，振兴中华，哪里还有心情饮下屠苏酒去酣然入梦呢。全诗气节悲壮刚烈，读来令人精神振奋。
眷恋家园根脉
中国的传统佳节文化总是与团圆有关，元宵如此，中秋如此，春节更是如此。有人说，中华民族是一个尚圆的民族。中国人从生命的每一个端点出发，都要找回起点的归属。这种“圆”文化根本上在于中国人对“家”的热爱和对“根”的眷恋。“天伦之乐”四个字永远都是中国人心里最柔软温暖的所在。
团圆是春节文化永远的主题，宋代郭应祥的《鹊桥仙·丙寅除夕立春，骨肉团聚，是夕大雪》正是一首反映团圆主题的春节佳作：
立春除夕，并为一日，此事今年创见。席间三世共团栾，随分有、笙歌满院。
一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。从教一岁大家添，但只要、明年强健。
此词上阙写三代同堂，共庆春节，笙歌满院的团聚之喜。下阙则点明这场盛宴的三重寓意：“一名喜雪，二名饯岁，三则是名春宴。”末句道出新年的祝福，只求身体健康，便是心满意足。
春节时走家串户、欢饮游宴固然令人心畅，闹中取静、休憩放松也是别有一番闲适的兴味。陆游有诗《除夜雪》曰：“北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”除夕之夜，窗外漫天大雪，屋里诗人独坐，他就着半盏屠苏酒暖暖身子，不紧不慢地写着春联。诗意静谧淡泊，安宁雅致。
有爱热闹的，有爱安静的，还有别有童趣的。范成大的《卖痴呆词》就正是一首童心犹在的作品。吴中有旧俗，除夕之夜，儿童沿街叫卖“痴呆”，若有人买去，来年孩子便会变得聪明。诗人“块坐重帘下”，看孩子们的“痴呆”卖不出去，于是“独要买添令问价”，“儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年”。老诗人的宠爱、孩子们的诙谐，交织于此诗之中，趣意宛然。
读古人诗词，品春节文化。以一颗玲珑的诗心贯通古今，体味千百年来的悠悠诗情。春节孕育着新的光景，新的光景更需要我们有奋进的精神。
（原题为《诗词中的春节》）
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