端午古诗悼屈原
梁文俊
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。唐代文秀的这首《端午》诗，道出了端午节与屈原的渊源，反映了广大人民群众对屈原的深切同情，也表达了作者对昏君奸臣的无比愤恨。前两句是说，端午节节日的名分，是根据什么而来的？千年万代的传闻都说是因纪念屈原而来的。后两句的意思是，可笑楚江空自浩浩荡荡，水势那么盛大，却不能洗掉正直之臣的冤屈。这里表面笑的是“楚江”，实质上嘲笑的是当时的统治者。统治者逼得爱国之士走投无路，只得含冤怀石投江；事后铁的事实已经证明自己错了，却又不能为屈原申冤平反；以致屈原一直蒙受冤屈，要靠广大的百姓自发地纪念他，为他申冤。诗人以通俗的语言，愤慨的语调，以“堪笑”一词，直抒胸臆，表达自己的感情，是一首端午悼屈原的好诗。
唐代刘禹锡有首《竞渡曲》诗，写湖南沅江一带端午节民间举行盛大的龙舟竞渡，纪念伟大爱国诗人屈原的盛况。诗前的小序云：“竞渡始武陵，至今举楫相和之，其音咸呼云何在，斯招屈之意”。意思是说，竞渡开始于武陵郡，到了端午这一天,举着船桨互相跟着唱,相和者的声音都呼唤说：“你在哪里？”这是招呼屈原的意思。
“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间” 。宋代张耒的这首端午吊屈原的诗，开头两句写人们在端午节举行龙舟竞渡，是为了深切地哀悼含冤千载的屈原，尽管他早已离开人世，但人们是永远不会忘记他的。后两句写只有《离骚》还留在人间，这意味着屈原的精神长留人间，永垂不朽。
宋代梅尧臣有首《五月五日》：“屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰”。这首五言律诗借楚人对屈原沉死而“哀不容”的态度，写出了楚人对屈原的崇敬与爱戴，也抒发了诗人的愤慨和不平的心情。特别是首句，说正直爱国的屈原已经沉冤而死，楚国的广大老百姓非常悲哀，不能宽容腐朽的统治者。“沉死”是双关语，既指屈原沉冤而死，也指屈原怀石自沉于江而死。“沉死”是这首诗的诗眼。
明代高启《端阳十咏》：“香茭裹秫炊，投祭楚江湄。颇恨馋蛟横，君忠竟不知！”诗人由端午节祭屈原的传统习俗，联想到屈原的忠贞和冤屈，流露出对爱国诗人屈原的无限情思。
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