《新论语》连载之【三十四】
《新论语》连载之【三十四】
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严介和
醒世恒言
和谐像山一样有高有低，像河流一样有平静也有湍急，像森林一样有茂密也有稀疏。
严氏释义
中庸就是妥协，没有妥协哪来的和谐？我们商业谈判的主体彼此都希望谈判成功，彼此不妥协，谈判的成功在哪里？我们要有自信，但不要自负。没有包容心，怎么谈和谐？和谐创新是一个永恒的话题。
什么叫和谐？我的理解就是，像山一样有高有低；像河流一样有平静也有湍急；像森林一样有茂密也有稀疏。
警世通鉴
2011年9月，我在谈到房地产现状时曾说：“房地产行业也是加权平均。住宅地产，落；商业地产，平；服务地产，涨。服务地产泛指现代服务业。现在有房的人卖房是明智的选择，没房的人不买房也是明智的选择。”
这预言勾画了一幅房产市场的曲线图，像山一样有高有低，像河流一样有平静也有湍急，像森林一样有茂密也有稀疏；花开花落，宠辱不惊。这幅图景，就是和谐。
历史上“不患寡，患不均”的天朝田亩制度，是最悲惨也是最可怜的。平均的穷是地中海，干涸了；平均的富是恐龙时代，绝种了。有次在去江西抚州的路上，我看到高速公路两侧的农民，都盖上了2到5层的楼房，几千年来的农民种地，要交皇粮国税，在和谐社会的今天免掉了，而且政府对农民种地给予了一定的财政补贴，这难道不是经济发展后的结果吗？
物质进步的同时也不要忘记了和大自然的和谐相处。人类面临的自然环境问题非常严峻，乱砍滥伐致使森林资源日益贫乏，水土流失和土地沙漠化日益严重。人们为了眼前利益，肆无忌惮地破坏自然环境，致使空气污染、水土流失、水污染、噪音污染日益严重；而自然界的报复，使人类越来越明白了老子所倡导的人与自然平等精神的可贵和中肯，也使人们明白了人与自然和谐相处的重要。我们要平等友好地对待自然界，促使人类和自然和谐、持续和稳定发展。
关于和谐，追根溯源，可追溯到公元前3000多年前河南安阳殷墟文化甲骨文的问世，即“和”的产生。直至春秋战国时期，诸子百家分别阐述了“和”的人文理念：管子曰“蓄之以道则民和”；老子曰“知和曰常，知常曰明”；孔子曰“礼之用，和为贵”；孟子曰“天时不如地利，地利不如人和”；荀子曰“知和者天下之达道也”；《中庸》讲“万物各得其和以生”。万事万物都是相互依赖，相互依存，最终大家共兴共荣。我们既要有和而苟同，更要有独树一帜、博采众长、自成一体的和而不同。最终达到内和外顺，和衷共济的和谐、和美、和畅。
老子关于人与人之间的和谐，对人们也是一个很好的启示。虽然说全球物质文明在不断进步，人们的生活越来越好，可是，现在国际上仍然存在着动荡、不和平。
点上的和谐，认可相对不平均，保证一定面的点上的和谐，有益于推动社会的进步。如果没有改革开放初的允许部分人先富起来，何谈今天的共同富裕呢？没有分田到户，解放了生产力，哪有后来土地的有效流转，生产力优化呢？
灵魂的和谐，强势群体的妥协。君子的和而不同，即创新创造。
真正的和谐，像山一样有高有低，像海潮一样有涨有落，错落有致；生生不息的和谐，才是赋予生命最美的乐章。
PK古今
中庸：中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。
老子：万物负阴而抱阳，冲气以为和。
费孝通：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。
雨果：亲善产生幸福，文明带来和谐。
赫拉克利特：看不见的和谐比看得见的和谐更美。
拍案惊奇
平均的穷是原始社会，平均的富是恐龙时代。真正的和谐像山一样有高有低，像海潮一样有涨有落，像森林一样有密有疏。
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