宗师丰神 潍水灵光
孙敬明
■本期关注
岁次乙未,夏雨飞扬,潍水碧波,白浪银光,画都丹青,翰风骀荡。由潍坊市博物馆悉心筹划多方协调,荷承浙江省博物馆慨允,专遴选馆藏海派四家一代宗师之吴昌硕书画印篆精品百三十余件套,瓯越千里,移驾北海,特在潍坊市博物馆隆重展示。
浙江省博物馆位于水光潋滟风景旖旎之西湖孤山南麓,文澜阁下,历史悠久而藏品丰富,尤以玉石陶瓷青铜书画为之长项,而书画之中又以海派沪江明清大家精品属为翘楚。此前曾与台北故宫博物院联袂展出千古名作《富春山居图》,一时两岸称颂,天下观瞻。而今吴昌硕之一百三十余件套精心之作,展陈浮烟北海,自是前所未见,更是潍上翰墨丹青之盛事,可喜可贺可乘佳兴趋前往观者也!藉此盛缘,得可与一代宗师神韵相接,直面佳构,魂魄震撼,诚人生之幸事矣!
吴昌硕生于清季,世籍安吉,安吉汉代置县,历史绵长,而天目名脉,苕溪清流,太湖西湖,在北或南,地理佳胜,天下罕觏。元明以降,海上交通尤称发达,舟楫逐浪远行天涯,而杭嘉湖安地区最为典型。于是中外文化之交融,遂由商贸而促变艺文风化,其中翰墨丹青之事,得以雄踞中华而放眼世界,五彩六法兼容西画。明末曾鲸画取洋法,故能步入:如镜取影,妙得神情。其敷色淹润,点睛生动,虽在楮素,盼睐颦笑,咄咄逼真之妙境。继则清初吴历之山水,因其晚年弃家从天主教,曾再游欧罗巴,作画每用西洋法,云气繇渺凌虚,迥异平时。由此中国绘画步入渐变之通途,新产大家,俱能兼容兼蓄而自成面貌。所谓“四王”、“八怪”、“海派四家”者,皆是与时俱进而艺术维新之典型。生逢此时之吴昌硕得天时地利人和之机缘,故能超越困窘,法古创新中西包孕,集诗书画印四绝于一身而成一代宗师。
潍坊市博物馆所展示吴氏精品,诗书画印包罗万象,或鸿篇巨制,大气磅礴；或玲珑小品,精美典雅；或长卷展舒,气势如虹；或尺牍短札,散金碎玉。印篆贞珉,均先生在世所宝,钤印书画无数,犹留宗师手泽。所有书画均保存完整精好,卷帙如初尚闻墨香,令人赏心悦目。或谓:若将笔翰丹青云霓五彩比为人之衣裳,而诗文辞章则乃人之精神灵魂,钤押玺印提升书乃画点睛之作可比人之眼目。吴昌硕诗文空灵润朗,多所取法《诗经》,率真平情,毫无矫揉造作之态；宛如田园清流汩汩而来,饶有五柳先生之风致。《诗经·秦风·蒹葭》状物思人,入灵妙之化境；而石鼓文更可比作《诗经》,诸如《汧殹》鼓铭:“汧殹沔沔,烝彼淖淵。鰋鯉處之,君子漁之。濿有小魚,其游散散。帛魚皪皪,其筵氐鮮。”
如状如画,灵动曼妙,诗风意境,俱臻大化。吴氏少即熟读经书,及长得研磨《石鼓文》,诗韵情采,书体篇章,莫不浸润心神,故而开口诵读,提笔神书,得心应手而妙出自然。
吴昌硕书法畅酣淋漓,可谓上承先秦汉魏,笔下商周钟鼎盘匜尊敦彝器金文,载礼明道,涵蕴万象,最具丰神。吴氏年少即研磨三代吉金文字,光绪六年(1880年)已逾而立,曾寓居于著名金石学家归安(今湖州)吴云两罍轩,登堂入室,承传衣钵。吴云,字平斋,晚年改号退楼,又曰愉庭,历官苏州知府,笃好古器物,所藏侈富。最著者有阮元、曹氏两家珍藏之大中齐侯罍,因名其斋曰“两罍轩”。著有《两罍轩彝器图释》、《古铜印存》、《古官印考》、《考印漫存》、《古镜录》、《焦山志》、《虢季子白盘考》、《建安弩机考》等若干卷。吴昌硕法书先秦文字,自是天性使然,而尤耽于石鼓文则是出于情趣风致,凡此俱得道于吴云指授。故能临写案头,思寐枕席,揣摩研读,所好平生而至老未已!石鼓文书体修颀舒徐,神韵灵动,须悬腕从容为之。而吴昌硕以书入画,以画行书,故能自成佳妙。再观吴氏行书,兼得碑版法帖,而于黄庭坚与王铎、包世臣之神韵浸习尤深也!
而今吴氏之作在潍上展示,潍上乃陈介祺之桑梓,故须回头再说陈介祺与吴云,吴云与潍县陈介祺于道光十五年(1845)相识于京师。吴氏藏印多,而著作丰,陈介祺则与之互通有无。我们至此按检前述国内诸位大家,其中潘伯寅以藏钟鼎之奇而富；鲍康则以庋藏历代钱币多而精；吴云之藏则当印玺之大宗；而陈介祺则是以其藏则最丰富、识则最精赡而名甲天下的。陈氏与吴云相识于百七十年前,可谓金石之交；吴昌硕与吴云相识于一百三十五年前,而今吴门弟子有精心之作百三十余件套,展陈潍水白浪,当地君子幸得以品诗文,鉴翰墨,赏丹青,观印玺而思故人,神追百年之上,凡此诸种岂无缘乎!
吴昌硕先生画梅兰松竹,迥越前人,有石鼓之神韵,八大之简赅,青藤之狂放,板桥之韵致,而以淡墨者最为上品,所谓不施粉黛,妙出天然者。笔下老松之铁杆盘虬,苍然对天；秋菊之恬静滋味,安于村社垄亩；冬梅之零落成泥,意志自舒；白兰之摇曳春风,参透富贵……凡此诸种,既是状写天地万物自然之大观,更是对人生真谛兴衰嬗灭之诠释。
吴氏治印出于金石之学修养湛深,故能空明润朗,自成一面。观其诗文辞章、翰墨丹青与玺章印篆,虽分四门,然修养涵蕴自在一家者也!
岁次乙未夏初于山左潍水之湄知松堂
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