单县牌坊 守望历史沧桑
作者：钱欢青发自单县
□本报记者 钱欢青发自单县
百狮坊的狮子
本版照片均由记者钱欢青 摄
单县最为有名的文物，无疑是牌坊。
古城单县，本就因历史上牌坊众多而闻名天下。据民国《单县志》记载，从宋代到清代，单县建坊百余座，到民国末年还存有30多座，城内主要街道上，凌空飞架着一座座精美的牌坊，使得古老的县城氤氲出厚重的文化底蕴。可惜，经过“文化大革命”的“洗礼”，单县牌坊惨遭劫难，到如今，只剩下百寿坊和百狮坊屹立街头。雄伟的气势、巧妙的结构、严谨的图案、精致的透雕和优美的传说，让它们享誉海内外，堪称天下一绝。
在一个冬日午后，记者来到了声名显赫的百狮坊和百寿坊之下。百狮坊坐落在牌坊街东端，百寿坊位于胜利北街南端，两座牌坊，相聚不过50米，而它们的建造年代，也相差区区13年，更为一致的是，它们同属节孝牌坊。
顾名思义，节孝牌坊所要纪念的当然是贞女节妇，然而时光匆忙，我们已经无法揣测，当初的牌坊建造者，究竟是为了表达对贞女节妇的敬意，还是为了炫耀家世显赫，我们所能做的，只是这傲立百年的牌坊，尽力拂去它们身上的历史尘埃。
守节，育儿，得“节孝”
百寿坊兴建13年之后，也就是清乾隆四十三年(公元1778年)，百狮坊也开始兴建。
百狮坊原名“节孝坊”，又称张家牌坊，据民国《单县志》和燕贻堂《古单朱氏族谱》记载，它是为赠文林郎张蒲妻朱氏而建，因雕有百个形态各异的“石狮”而得名。整座牌坊结构精巧，宏伟壮观，雕刻精细，玲珑剔透，堪称全国罕见的典型清代石雕建筑。
和兴建百寿坊的朱家一样，张家也是单县的富户大地主，张蒲本人并无官职，但他的儿子张赓谟为文林郎，曾任正七品知县，按照清朝的赠封制度，张蒲身后获得了文林郎和四川保宁府广元县知县的名誉称号。
张蒲妻朱氏，其父是清朝时期单县官宦之家、大地主朱埕，曾任山西祁县知县、太原府西路同知。朱氏在其娘家四个兄长四个姊妹中排行第八，人称八妹。聪慧美丽的八妹自幼与张蒲相识、青梅竹马；张蒲天生有才，才气名满单城，八妹在17岁时嫁张蒲为妻，婚后与张蒲夫妻恩爱，婆媳关系很好，婚后生二子，长子张赓谟、次子张赓烈。在八妹28岁时，夫张蒲因病去世，她悲痛欲绝，要随夫去，家人日夜守候与孩子的哭泣，使她痛中镇定，立志育子成才，侍奉婆母百年。当时赓谟六岁，已入私塾读书，八妹别出心裁地教育儿子，每当赓谟挑灯夜读，八妹总是静静地坐在一旁，揽着四岁的赓烈做针线活。赓谟便问母亲：“家中有万贯财产，为何要受这辛苦？”八妹郑重地告诉儿子：“人在福中须防堕落，多受辛苦才能(砺意志。”赓谟聪灵，悟出母亲的良苦用心，发奋攻读，二十多岁便进士及第，赴任四川广元县知县。
八妹的贤德至孝、忠贞守节为人们所颂扬，在她去世后，儿子张赓谟奏请皇上颁布御旨，为母立坊纪念。
刷上“反帝”“反修”标语，躲过劫难
牌坊本就是特定历史时期的产物，而它们的离奇遭遇，也已成为其历史内涵的一部分。
单县博物馆馆长苏健记得，“文化大革命”风雷激荡，“破四旧”风起涌云，数量众多的牌坊，有的被砸碎，有的被当作普通石料架桥砌墙了。
在这股“破四旧”的风潮中，唯独百狮坊和百寿坊得以保全，这其中的“奥妙”，苏健记得非常清楚：“可能是有人为了保护这两座牌坊想出的主意，也可能是当时红卫兵的无意之举，1967年，百寿坊、百狮坊被作为反面教材，被人用白灰将坊心的字体泥平。百寿坊坊心上、下、左、右分别被刷上了‘不忘昔日苦\’、‘牢记阶级仇\’、‘反帝\’、‘反修\’的标语；百狮坊的坊心上、下、左、右也分别被刷上了‘封建礼教的罪证\’、‘劳动人民智慧的结晶\’、‘反帝\’、‘反修\’的标语。两座牌坊最终因祸得福，身为‘反面教材\’而得以幸存。”
到了1973年，民间自发成立了百寿坊、百狮坊业余保护小组。1976年，地震造成了百寿坊、百狮坊部分构件及柱体倾斜，榫卯脱离。1980年和1984年，由上级文物主管部门拨款，曲阜古建队承建，对两坊进行了全面修复，剔除了“文革”时刷在两坊坊心上的标语，校正了脱榫部位，补齐了铜铃、钢叉云燕，使两坊恢复了原来的面貌。1991年，当地又将百寿坊、百狮坊所在的牌坊街和顺利北街的民居，均建成了仿古式。
两座牌坊雄姿挺立，然而，劫难却并未停止，1994年，由于牌坊底下是正常的街道，又没有限高标志，百寿坊雀替板被大货车撞坏，其时，百寿坊已是省级重点文物保护单位，肇事司机因此受到了应有的惩罚，文物部门也对撞坏的部分进行了维修。吸取这次教训，1995年，文物部门在百寿坊、百狮坊基座周围焊接铁栅，1998年，又在两座牌坊基座周围的铁栅之间，加焊了阻止机动车辆通行的铁栅，胜利北街和牌坊街变成步行街。
如今，站在百狮坊和百寿坊之下，触目已遍是仿古建筑，单县博物馆副馆长曹广法告诉记者，今年，两座牌坊已经升格为国家级重点文物保护单位，而牌坊所在之处，也已成为牌坊广场，“以便让人们来参观牌坊时，获得整体上的古典氛围。”
在百狮坊之下，一位老者正在一把大伞下晒太阳打盹，他在售卖一张名为“单县牌坊胜景介绍”的册页，在精美的册页上，历史深处的真实情况早已荒腔走板。一层层的传说，已经让故事远离历史本身。
嫁“首富”，沾皇亲，建牌坊
只有那些拥有足够财产的人家，才有能力建造属于自己家的牌坊。贞女节妇，很多时候也许只是一个道德上的借口，耗费巨大的牌坊，往往是某个家族对自己实力的炫耀和标榜。
坐落于胜利北街南端的百寿坊，建于清乾隆三十年(公元1765年)，它是为翰林院孔目赠儒林郎朱叔琪妾孔氏建，因前后正间坊心沿浮雕百个字体不同的“寿”字而得名“百寿坊”。费尽心力雕出一百个“寿”字，寓意当然是万寿无疆。
百寿坊全用石头雕成，整体上是一个仿木结构，高12米，宽9米，牌坊分为正间和次间，正间单檐，次间重檐。正间额匾上雕刻有“敕褒节孝”四个大字。
一座牌坊的建立，需要有多个前提条件：其一，要有合法的借口；其二，要得到皇帝的恩准；其三，要有足够的本钱。贞女节妇自然可以当做建造牌坊的借口，然而，尽管文化传统、政府政策和社会舆论一再鼓励妇女守节，但是，做一名节妇却不是件容易的事。据考证，百寿坊所纪念的孔氏，乃是曲阜第七十二代衍圣公孔宪培之姑母，而孔宪培又娶了乾隆帝的十四公主，是乾隆的驸马，因此孔氏成了皇帝的亲家，享受皇亲国戚的待遇。当初孔氏丧夫时，衍圣公承诺，只要她坚守贞节，便在她百年之后建座贞节牌坊。最终孔氏信守诺言，最终，赞扬孔氏的贞节牌坊不但得到了皇帝的恩赐，孔氏的儿子还通过皇家这层关系求得了四皇子履端亲王的亲笔题诗。
当然，孔氏所嫁之朱家雄厚的财力也是百寿坊得以建设的重要原因。根据苏健掌握的资料，朱家在当时可谓单县“首富”，土地过千顷。按照清朝的规定，获准建牌坊后，要拨发三十两“建坊银”，由其家族出面组织修建。对于建造一座牌坊而言，这点钱显然只是一种象征。所以，饶是朱家如此富有，建牌坊也耗费了他们大量钱财。
除了雕刻精美的花鸟瑞兽，原百寿坊各檐角还挂着铃铛，如今它们仍不时叮当地响，昭示着百寿坊悠久的历史。
石匠的命运
站在牌坊底下，最让人感叹的还是巧夺天工的石雕。以百狮坊为例，这座高14米、宽9米的牌坊斗拱交错，戗角起翘，通体雕刻。牌坊上雕刻的一百只石狮，无疑是古代石雕之杰作。大狮巨头卷毛凸目，隆鼻扩口利齿，身上皆有五个小狮，有自娱，有嬉戏，怡然自得。
最为奇特的是，根据当地人的说法，早前，百狮坊正间下坊板的孔鼻上还挂着一个石雕鸟笼，微风吹来，石鸟便翩翩展翅，呤叮作鸣！
石鸟笼正是古代石匠证明自己技艺的极好手段。鬼斧神工的技艺是石匠们赖以生存的基础，但也往往为其多舛的命运埋下伏笔。
传说，兴建百狮坊时，张赓谟命管家到远近州县选请石艺顶尖的大师，管家奔波月余终于请来位年近六旬的石艺大师。赓谟告诉大师要将牌坊建的天下无二。大师回告到：“现在在中原周围州县没有人能超越自己的石艺，但艺海无涯，难保后人不能超越。”赓谟认为在理，拜托要做到“三尽”，那就是尽力超越前边的，尽力施展绝技，尽量不留遗憾。大师在张府构思数日，即招来徒弟工匠百余人，择日开工。工匠们亲自到山上挑选精品石料，精雕细镂，每块部件不达完美决不罢休。工程后期的制作，精细到每镂刻一两石沫即可兑换一两白银的程度。最终，此坊技艺已登峰造极，“天下无二”。
传说，牌坊建成之后，为保证牌坊的独一无二，张家主人便下毒药将大师和一百多位石匠毒死了。
根据苏健推测，这个传说很可能是“文革”时为了给牌坊的反面教材增加“典型意义”而编造出来的，但山东兖州、安丘以及全国不少地方都曾出现石匠建完牌坊被毒死的传说，个中原因，却是一个难解之谜。
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