出使过越南的朝廷高官顾汝修（下）
◇宋国英 文/图
乾隆二年(1737)，顾汝修担任宜宾县教谕。任上，他不卑不亢，主持正义，深得好评。顾汝修为宜宾城中心大观楼题写的“西南半壁”匾额，其字潇洒流畅、俊秀苍劲。
乾隆七年（1742），顾汝修高中乾隆壬戌科二甲第七十一名进士，钦点翰林。乾隆十三年（1748），被选充为《大清会典》纂修官。同年戊辰科会试，参加分校礼闱，充当考官，公正严明，慧眼识珠，为朝廷选士尽职尽责。所选之士，有的后来甚至被擢用至大学士。
乾隆十五年（1750），顾汝修荣升为直隶顺天府尹（北京的治安与政务最高行政长官，相当于现在的北京市市长，为正三品），管辖北京及京郊区县。在府尹任上，即查诸陋弊，一并革除。
乾隆十六年(1751)正月，皇帝下江南，顾汝修随办大差车辆，尽职尽责。又奉旨留办理平粜事务，其时京城闹粮荒，商贩趁机哄抬物价，一时人心惶惶。顾汝修组织得当，“先为厘定章程，收钱发米，先后次序，无不井井有条，民人均沾实惠，口碑载道”，以致“时人无不叹其才之足恃而知学之通于世用也”。乾隆十七年(1752)，顾汝修授大理寺少卿，掌全国刑狱案件审理。他坚持正义，不徇私情，秉公办案，史书上说他“为人强毅正大，有古大臣风”。乾隆二十二年（1757），顾汝修作为磨勘官员，因磨勘会试卷有功（磨勘乃清中央政府对各直省会试各环节进行检查的一项重要措施），被加爵位一级。
乾隆二十六年（1761），安南（今越南）国王黎维袆之子黎维荁继位，请求清廷册封。于是乾隆帝钦点翰林院侍读德保、大理寺少卿顾汝修为正副使赴安南。《清实录》（高宗卷）载：乾隆“寻差翰林院侍读德保、大理寺少卿顾汝修往封，并致祭故安南国王黎维袆”。皇帝特御赐顾汝修正一品麒麟府服，顾汝修代表皇帝出使藩属国，奉命册封安南王。《清史稿》（列传三百十四）亦载道：“二十六年，王黎维祎薨，王嗣子维荁以讣告，请袭封，遣翰林院侍读德保、大理寺少卿谕祭故王，册封维荁为安南王。”当时能代表皇帝出使藩属国是一种荣誉，士大夫中有“不能为帅愿能为使”的说法。顾汝修赴安南后，安南国王简傲，藐视朝纲，不从大清国三跪九叩之礼仪，坚持三拜五叩接诏，故而彼此闹得不快。
离开安南，顾汝修不顾德保的劝阻，单独署名给黎维荁愤笔去信，斥责安南国王不愿遵行天朝之礼且对使节不敬。他义正辞严，致书“戒其恭顺”的行为，却遭部议是非，顾汝修被革职，且禁止把谴责黎维荁的信以及在安南的唱和诗单独刻印出版。德保也受到牵连，被降三级调用。不久，皇帝知道安南国王的简傲真相后，便于次年（1762）三月颁诏书曰:“安南世为属国，凡遇朝使册封至其国，自应遵行三跪九叩头礼。乃国王狃于小邦陋见，与册使商论拜跪仪注，德保、顾汝修指示成例，始终恪遵。外藩不谙体制，部臣应预行宣示。嗣后遇安南册封等事，即将应行典礼并前后遵行拜跪仪节告知正副使，令其永远遵循，著为令。”顾汝修致书“戒其恭顺”此举为朝廷所嘉奖。乾隆皇帝还赐御用华盖一具，以为表彰。在传统的儒家文化中以“不辱君命”作为士的最高标准，顾汝修乃成为了当时的“朝臣典范，士子楷模”。
顾汝修晚年致力于教育事业。乾隆三十二年(1767)，回乡后的顾汝修，受聘掌教四川最高学府锦江书院，任山长。乾隆三十五年(1770)，掌教山西平阳书院，任山长。在掌教锦江书院、平阳书院时，执教以“明法修德”为纲，“尤重德行”、“造士有法，门下士知名者甚众。”
任满归籍后，顾汝修过着授徒著述的休闲生活，晚年则全力研究宋儒之学。乾隆四十六年(1781)，顾汝修于华阳出任山长。乾隆五十年(1785)，其弟顾汝霖于资中县治东南高家嘴病逝，汝修回乡吊唁，祭顾升墓，聚族众共商，重修顾升墓。
相传顾汝修于乾隆五十七年(1792)正寝，葬成都府华阳县洪门铺，享年85岁。保留至今的成都市“黄伞巷”，相传为顾汝修当时的寓所。成都的芷泉街，是顾汝修亲自取的街名。
顾汝修在中国历史上不仅是一位卓有成就的政治家、外交家，正直清廉的朝廷高官，还是一位在艺术领域拥有至高声誉的文化名人，一位品行可嘉、文章学术均有极高造诣的学者。著有《经史编》《均引编》《蕴真集》《谈助编》《知困草》《朗山吟》《迟云楼尺牍》《四勿箴》《味竹轩诗文集》《载英集》等。
本文参考：
《资州直隶州志》（清代）、《资中县续修资州志》（民国）、《资中教育志》（1989）、《贵阳文史》2015年2期《明太师顾存志埋骨绥阳》（吕金华/文）、《资中进士举人名录》及《写在清明节》、《顾汝修》、《从资中雁家嘴走出的大家顾汝修》（顾建德/文）、《顾汝修传略考》（刘平中/文）等网络资料。
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