治人事天，莫若啬
◇内江铁路中学教师 魏雷宇
“国正天心才致顺，官清民靖能安平。”如果说儒家思想更倾向于“入世”，那么道家思想则更倾向于“入心”。古往今来，人们往往热衷于探讨儒家人与人的关系，所谓“修齐治平”，在一个与自然抗争，与生存抗争的时代，这无可厚非。但在当下，神州大地，一派繁荣，亘古未有，是时候拾掇拾掇自己的内心，社会呼唤“入心”，所谓：治人事天，莫若啬。
“治人事天，莫若啬。”出自于老子《道德经》第五十九章“治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。” 其含义是治理百姓和养护身心，没有比爱惜精神更为重要的了。
自古以来，大多都将这句话理解为控制欲望，无为而治。什么东西值得人用“啬”的态度来对待？在老子的时代有可能是一个劳动力，甚至也有可能是一斗粮。在现在看来，“啬”，很大程度上不再是物质，而是前辈先人留下的信仰！
中国共产党领导中国革命以来，共产主义的信仰超越了肉体，甚至超越了灵魂。共产主义信仰不是空的，而是工作、生活的“精神原动力”，只有落在实处，才能体现出强大的生命力，才能在我们的一步一步实践中得到印证和巩固。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，如果把共产主义的事业比作一条滔滔东流的大河，每一个人就是大河中的一滴水，踏踏实实做好现在的工作，一步一个脚印地前进，我们的价值就能得到肯定，生命就能得到升华。“坚定理想，无私奉献，为人民服务”这是我们社会主义的信仰！
治人事天，莫若啬。是时候珍惜我们内心的信仰，任何时候不能让之流失。沐浴在“践行十爱，德耀甜城”的阳光下，重拾信仰，重在“入心”，在精神上注意积蓄、养护、厚藏根基，树立信仰。真正做到精神上的“啬”，只有积累雄厚的德，有了德，也就接近了道，这就与圣人修身治国联系到一起了。
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