略谈《增广贤文》
◇内江市白马电厂彭应钦
我读初中时，在旧书摊上看见一本《增广贤文》，不知是何读物，随手翻了翻，见里面有诸如“近水楼台先得月，向阳花木易逢春”“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”等句子，觉得很有道理而且有趣，于是买了一本，拿回家中通读了一遍，感到不需讲解就能读懂。此书是中国明代时期编写的儿童启蒙读物，后经明清两代文人的不断增补，可以说是民间创作的结晶。《增广贤文》还是谚语、俗语的选集，很多句子就是一副对仗工整、符合韵律和平仄关系的绝佳对联，如“叫月子归喉舌冷，宿花蝴蝶梦魂香”“人情似水分高下，世事如云任卷舒”等等。这些对句读来朗朗上口，意味绵长，言简意赅，经久不忘。
《增广贤文》绝大多数句子都来自经史子集诗词曲赋、戏剧小说以及文人杂记，其内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不含。其中一些谚语、俗语劝课农桑，反映了中华民族千百年来形成的勤劳朴实、吃苦耐劳的优良传统，成为宝贵的精神财富，如“一年之计在于春，一日之计在于晨”“池塘积水须防旱，田地勤耕足养家”等；《增广贤文》自始至终贯穿着尽孝行善的中华传统美德，如“千经万典，孝义为先”“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义”等；该书极力宣扬仁义礼智信等儒道思想，如“钱财如粪土，仁义值千金”“责人之心责己，恕己之心恕人”等；有许多劝导青少年用功读书的句子，如“少时不努力，老大徒伤悲”“人学始知道，不学亦徒然”等。许多关于社会、人生方面的内容，经过人世沧桑的千锤百炼，成为警世喻人的格言，如“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“善有善报，恶有恶报”等。
《增广贤文》以冷峻的目光洞察社会人生，把社会诸多方面的阴暗现象高度概括，非常冷酷地陈列在读者面前。如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”“有酒有肉多兄弟，急难何曾见一人”等等。这样的句子很多，反映出作者对人性的认识以“性本恶“为前提，抹杀了人性向善的一面，表现了作者消极灰暗的心理，对人性的认识有失偏颇。另外还有一些不可取的地方，如“在家由父，出嫁从夫”等，反映了轻视妇女，维护“三纲五常”的腐朽思想。
一定的文化是一定的社会政治经济在意识形态上的反映，《增广贤文》也不例外。由于时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩，如“龙生龙子，虎生虎儿”“生死有命，富贵在天”等；有的内容以个人为中心，反映了当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己的思想，如“为人只说三分话，不可全抛一片心”“财可养生须注意，事不关己不劳心”等；有的反映了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学，如“命里有时终虽有，命里无时莫强求”“近来学得乌龟法，得缩头时且缩头”等 ；有的在当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意义，如“但知江湖者，都是薄命人”“男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话”等；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会变成错误的东西，如“人善被人欺，马善被人骑”“人为财死，鸟为食亡”“饱暖思淫欲，饥寒起盗心”等，这些都是不符合时代精神的，我们要在阅读时采取批判的态度。
尽管《增广贤文》有些内容有其消极的一面，但它倡导行善做好事、劝读劝耕，则是值得肯定的，是对儿童进行儒学教育不可多得的一本通俗课本。一本《增广贤文》陪伴了我几十年，在这几十年的学习、工作和生活中，我时不时地把这本书翻出来读一读，其中很多思想观念和人生智慧启迪思维、荡涤胸襟，教我为人处事，伴我成长。
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