平话文化的思想渊源
2014年6月，南宁市江南区被中国民间文艺家协会命名为“中国平话文化之乡”，很多鲜活的事例一再印证“先有亭子渡，后有南宁城”的说法。
经过连续三届的“平话文化旅游节”的宣传推介，江南区的品牌和形象得到了很大提升：亭子、平西、白沙、扬美等地名已深深印在人们脑海里；杨桃叉烧、左江鱼、梅菜扣肉、扬美三宝、亭子油炸粽等美味佳肴和风味小吃，让商客和游人垂涎欲滴；菠萝岭元宵花灯节、扬美龙舟上水节、水上疍家婚礼、春牛舞、大酬雷，一系列内涵深邃、元素多维、热闹喜庆、颇有名气的节庆文化和节目，也使“中国平话文化之乡”的品牌熠熠生辉。
平话文化的思想渊源在哪里？据有关资料记载，平话人主要来自山东（今崤山或华山以东）一带，也有来自山东白马苑（今河南省滑县）一带，都是受到儒家文化深刻影响的中原大地。
近年来，在江南区扬美村、亭子村先后发现了许多明清时代的石碑，内容包括禁约、修路、商贸、捐资、钦命等，位于扬美古镇振兴街的《通乡士庶设立禁约永远碑记》立于清朝嘉庆十九年（1814年），位于扬美古镇钟馗庙旁的《街道众议禁约碑》立于清朝道光十四年（1834年），在亭子也发现有“武魁”之类的牌匾，这些碑刻在当时具有行政效力，相当于现在的“制度上墙”，在全国均为罕见。在这些碑文石刻中可很清晰地看到古扬美在商贸中规定卖畜肉、禽肉不复注水、搭骨、喂盐，圩市不得长期成搭、乱盖、乱放物品，违反者进行经济惩罚并送官府。对管理方还有“照牌竭力办理，不得徇情”，以保证圩市公平公正。清代禁碑上刻的字迹，除因风雨侵蚀留遗斑驳外，至今都还保存完好，足见扬美村民一直非常自觉地遵守相关规定。
如今扬美三角街菜市贸易井然有序，买卖交易公平，散市后都会自觉地收拾菜叶垃圾，保持街面干净整洁，充分体现了扬美当代平话人“和”的思想根深蒂固。
这些碑记都是反映平话人日常生活的基本遵循和价值取向，这些共同的价值观和信仰正是平话人文化思想的根源和内核，是社会群体组合、存在与延续的心理基础，各个个体的价值取向协调都有赖于“仁”“义”这深层次的文化底蕴。
本报记者阮晓莹
通讯员郭超前 王宗骏
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