徘徊在北大岭上的千载流光 罗 雯
百旺注定是都安的一个传奇，打开谷歌地图向下俯瞰，从拉烈镇的三水屯往下到百旺镇的那浩屯，刁江一改崇山峻岭里激扬跌宕的犀利，进入百旺这状如风帆的河谷地带，突然温柔娴静起来，它绕过众多曲线柔和的圆丘土岭，斗折回环，与西北群山中咆哮而来的红水河一道，绾成一个巨大的“人”字，亘古地屹立在桂西北大地上。
连雨不知春去，一晴方觉夏深。
我们一行人就在这么一个逐渐半夏的时节驱车来到百旺。暮春已远，此时的百旺，阳光澄澈，谷渐青，川正盈，鲤方肥。弃车登船，过了八甫，进入精华，一路坡岭相连，江水浩渺，这两个地方当属百旺镇比较富庶之地了，它们一样头枕夷江（刁江古称），一样坐拥丹丘，面临红水河，一派鱼米水乡的景象。
这趟百旺的行程除了考察八甫和精华的风土民俗之外，还要去探访传说中的北大岭遗址。位于八甫村东南角的北大岭遗址（北纬24°2′12″，东经108°24′54″），东望精华，南临金钗，有刁江红河相隔，地形依坡傍水，风景秀丽。2005年，广西文物工作队因乐滩水电站建坝蓄水而对北大岭进行抢救性发掘，让这个沉睡了7000余年的巨型新石器时代的石器加工场重见天日，数以万计的石砧、石锤、砺石等制作石器的工具出土，数量之多、范围之广令很多人瞠目结舌，一下子就把红水河文明的历史向前推进了几千年，成为当年轰动中国考古界的一大奇观。据说，这个石器加工场也是中国迄今发现的最大的新石器时代加工场，面积大约12000平方米。既然是石器加工场，那肯定是：来料加工——交易生产，产业链一应俱全。如此推断，百旺这片土地在上古时期一定生活着一个规模庞大的原始部落群，不然生产众多石器给谁使用？他们散居在这片方圆250多平方公里的刁江河谷，狩猎耕作，生息繁衍。
可让人疑惑不解的是，这个历经了新石器时代、春秋战国、唐宋元明清几千年热热闹闹的集市码头，为什么突然被世人遗弃了呢？在渡船上，我们看到即将汇入红水河的刁江两岸，左精华右八甫，满眼是青葱的玉米、茂盛的桑麻、纵横的河水，更远处的山岭，有松林覆盖，直铺云端，映在我们眼前竟然是一片木草萋萋、碧水冉冉的美丽原野，仅有一些稀稀疏疏的民居村落隐匿其中，完全没有那种人声鼎沸、熙来攘往的迹象。通常情况，最能干脆利落地摧毁一个地方的繁华，不外乎有两种方式，天灾或人祸。北大岭千载繁华的消失，这两种方式都有可能，天灾大概是洪涝祸害，刁江、红水河洪灾的悍戾在史上是出了名的；而人祸一定是频繁的战乱了。都安史志关于北宋以前及其宋元两代的史实记载都非常稀少，但对明清两朝记录就相对详实一些：明朝弘治年间（公元1499年），思恩军民府官岑浚在夷江（八甫、金钗一带）造战船三百余艘，以蓄“谋反”，并择机逆夷江而上，攻打永顺长官司，遂占领永顺、永定部分地盘（今板岭永顺、宜州龙头等范围），后朝廷派官兵剿杀。接着嘉靖年间（公元1528－1539年）发生十三堡瑶民大起义，也是以百旺、金钗一带为主要战场；清代康熙九年（公元1670年），安定司土巡检潘如禄率兵镇压夷江壮、瑶民起义，“枭其于八堡之上”，并对红水河左岸扼道的一块磐石削砥凿面，镌刻上“灭猺关”三字（今属菁盛乡境内），此地距北大岭遗址也不过五公里。从以上的“谋反”“剿杀”“起义”“枭”“灭猺”等文字的背后，一定是你死我活、刀光血影的争斗，这仅仅是六百年内的事情，而其他五六千年的时间到底还发生过什么？史书没有记载，我们也无从知晓。可以肯定的是，一直处于风暴眼的北大岭，即使再繁华再兴盛也一定在各种灾祸中一次又一次地被夷为平地。
交通落后的古代，河流无疑是最便利的高速公路，拥有刁江和红水河航道的北大岭实在是人间的乐土。在漫漫的时光长河中，一代代的古人翻山越岭，顺流而下或逆水而上，拖儿携女来到北大岭定居，七千年前打磨石器，三千年左右烧制陶器。随着生产力的进一步发展，两千年上下的先民们，在这远离中原的百越荒蛮之地，开始拥有了铸铜打铁、开璞琢玉的技术；直至北宋淳化二年（公元991年），中央王朝才开始在北大岭一带设置富安监，负责朱砂矿的开采和水银冶炼，这是都安历史上第一个行政管理机构，可见北大岭的地理位置是何其重要。一般来讲，定点—聚居—繁荣—争利是人类社会发展的基本脉络，而利益之争一直是永恒的话题，由此产生的势力纷争更是循环反复，直至清代中期，北大岭瓞绵几千年的气运便戛然而止了。表面上看，一切终究消失无形了，但古人生产生活的蛛丝马迹亦被大自然记录在不同层次的淤泥之中。现在的北大岭遗址及其周边，人们往往一铲直戳下去，恐怕会惊扰多少沉睡千年的魂灵！
据考古学家研究称，北大岭遗址最早聚居的是新石器时代中期的古人类。从现场考据来看，他们的日常起居显然不会住在洞穴或树上，能够磨制石具的先民们，那肯定已经学会搭建简陋的房子了。人类天性自私，没有房子，作为大型石器制造工场，他们制造的产品搁置在哪里？用石器交易得来的猎物又储存在哪里？因此，他们生活在北大岭是不可能露天而居，且附近均是黄泥土丘，更不可能有居住洞穴的条件。当然聚居在百旺这片广阔丘陵的原始部落，大部分古人应该还过着采集、狩猎和简单耕作的简朴生活，他们猎取的对象主要有华南豪猪、竹鼠、猕猴、灵猫、果子狸、穿山甲、野猪、鹿、水牛、羊等动物，多余部分还是拿来交换生产生活所需的石斧、石铲的。尚且，古人也有爱美之心，不然生产这些玉玦做什么？看看我们现代人，虽居住在稳固的水泥楼房里，穿金戴银，华服锦衣，而在美食方面，比起古人来讲，食材匮乏得多，除了牛肉、羊肉比较普遍外，其他动物的肉类就比较珍贵了，而人工喂养的果子狸、竹鼠、野猪还偶得品尝之。什么穿山甲、灵猫、熊、猕猴、鹿等早已迫不及待地列入国家动物保护名录，彻底与我们的餐桌绝缘。至于今日午餐之油煎豆腐炖刁江鲤，青椒干煸泥鳅、冬笋爆炒田鸡等普通家常美食，虽然与古人馔玉炊金的美食相差甚远，但也充满了家的味道，几杯温馨的土酒下去后，气氛明显热烈起来，吃得大家眉飞色舞，笑逐颜开。水煮红水河三角鲤虽然也是八甫精华两地的特色美食之一，在另一拙篇《古渡花开》有所描述，虽然忆起舌尖生津回味无穷，亦不重提。
北大岭遗址已经荒芜冷落，那些挖掘出来的石器、陶罐、玉玦、铜碗等物品均已星散各地，好比一头中午被屠宰的牛，黄昏日落的时候，东家在煎它的肝，西家在煲它的骨，更多的家庭则正爆炒它的健肉和腰方，或将其肉剁成泥沫，和上面粉放到锅里清蒸，或撂在油锅里炸……唯独，唯独这片孕育着它的土地，日日对着半江残阳，回忆着它辛苦耕作的一生而黯然神伤，仅留下几张不甚清晰的图片，几块残断不堪的骨骸，放在自己的博物馆不很显眼的角落供后人瞻仰，连块碑铭都没有。
站在遗址之上，我感慨万千，红河的对岸是金钗镇，这个1934年才划给马山县的富饶小镇，早已笼罩在一片宁静祥和的暮霭之中；不远处，那座融入当地民间神话的最高峰――小女山也沐浴在一层玫瑰色的金阳之下。我仿佛看到一幅流光溢彩的画卷缓缓地移过我们的眼前，初始的新石器时代，一群身遮兽皮祼背露臂的男男女女在工场里操劳忙碌；春秋战国的农夫在田野上犁田耙地、播种耕耘；秦汉的工匠正忙着垛泥修坯、烧陶制瓦；唐宋的铁匠们则光着膀子，拉着风箱，挥着锤子，在熔炉火旁挥汗如雨地锻铜铸铁；明清的水手已解开货船的缆绳即将起锚远航，身着长衫的商贾满脸堆笑与岸上的人们作揖道别……画卷的背景则是云水氤氲的红水河和夷江，岸边密筑着鳞次栉比的水榭楼台、庭轩院落；再远处，蒹葭苍苍，有白鹭翩翩翔集其上。可是越往近代，画卷逐渐模糊起来，最后竟消融于眼前这片青山绿水、竹影松涛的景致中了。哎！我又一次亲近红水河并再次聆听它万载不变的涛声，涛声有匹夫关的遗恨①，有灭猺关的血泪，还有北大岭遗址积淀几千年的时光。时光从未老去，老去的只是我们的容颜。
百里关河，千载烟波。
而今日北大岭之行，我们——
来时，水翠风清；归去，紫霞满天！
备注①：太平天国运动时期（公元1859年），石达开部下骁将石镇吉率兵自百色沿红水河经匹夫关（今菁盛乡娘娘隘），遭安定土司潘凤岗联合白山土司设伏击杀而全军覆灭。
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