潘相在福山

□孙慧铭

清代湖广安乡人潘相，乾隆二十八年（1763）进士，次年四月，五十二岁的他选授山东福山县知县，直至乾隆三十五年（1770）正月，调任曲阜县。

乾隆五十年（1785），已致仕的潘相完成了回忆录《事友录》的写作，“事其大夫之贤者，友其士之仁者”。”其中的“卷二”，以很大篇幅记述了自己在福山几年间的施政情况，为我们留下了珍贵的历史资料。

潘相上任福山的第一件大事，并不是为福山所做，而是“赴省，承修郯城路工”，为乾隆皇帝第四次南巡做准备。修路的工作完成后，方才返回福山，处理地方政事。

绘保甲图

设收养局

振兴教育文化

潘相此前曾在保定府完县见过同年李麓堂绘制的县域《村庄壕墙图》，正式上任福山后，他仿照绘制了一份《福山保甲图》，因此受到时任山东巡抚、力行保甲制的崔应阶的表扬，并记大功一次。

潘相绘制此《保甲图》着实是下了功夫。上面除了将幅员三百里福山辖内的保、社、村、甲、牌、户、丁普查清楚，“合城内关厢四保，总三十社。为村庄四百有六，为甲一百九十二，为牌一千九百二十一，为户一万八千九百九十三，为丁口十二万八千一百六十九”，还将衙署坛庙、山川险要、墩台道路一一勘察，详细标注。同时，他又组织人员绘制三十个社的社图，在上面注明某社几村庄、几甲几牌几户口等。“又绘海岛图，详载船只之数，稽查之要，避洋停泊之所，北会庙岛，南赴崆峒之水程”。

做完这些，潘相又编写“律例歌”数十条，附刊在各家各户门牌后，附刊律例歌数十条，使人人都背诵传唱，以知警惕，并常常亲自检查，分别赏罚。如此一来，使境内的民风有了很大的改善。

受境内多丘陵的地形影响，福山的土地相对比较贫瘠，且地窄人稠，这就迫使许多人远赴口外、关东、京城等地寻求生计，而他们留在家的父母妻儿，每至岁末春初青黄不接之时，往往是饥寒难支。作为父母官的潘相把这些情况看在眼里，除了谨慎地劝说县里的土豪大户捐助钱米以外，还在西关的天齐庙、东乡的黄务店、西乡的岗嵛村、南乡的高疃集、北乡的诸记村设立了五处收养局，收养鳏寡贫困者，并请就近乡绅打理相关事宜。

潘相在文中记录了当时收养局的十项规定：“1.造具清册，人日给米一升，菜薪钱五文，幼口半之，五日一支；2.无家者即在局内，男女分别居住，设暖炕草铺锅灶，各开一门出入；3.严禁僧道闲杂人等往来；4.如有青年孤寡与顾念门户不肯来领者，令地保另册，半月照数一送；5.外来哀求入局者，确查可留，一体收养；6、少壮男女，地保带县问明，捐给口粮送回；7、疾者拨医调治，死者捐棺觅工，抬葬义冢；8、春融散厂之日，择其可傭者给予铁锄觅工；9、老有男女，则酌给钱文，随便营生，量与棉花纺织糊口；10.外来者，仍予以口粮，权其归里，凡收养岁不下二百数十人，造册申报。”

除了绘制保甲图加强地方管理、设立收养局解决民众生活，潘相还十分重视地方的教育和文化建设。

福山城西北原有“宾阳书院”，是在清乾隆十一年（1746）由知县李经邦创建，山东学政于敏中起名并题额。按照乾隆版《福山县志》中的记载，当时书院有内屋三进，计瓦房八间、草房二十三间，并有门前牌坊一座、魁星阁一座。

潘相上任后，四处筹集资金，聘请明师任教，遴选招收聪慧的童生入学，并常常亲自去监督学生的课业，“来学者甚众”。福山县的科举望族中，王氏家族的王钟泰、王善在、王善埙、王善垲、王奎甲、王余笭、王余庄、王余菖、王余蒨，谢氏家族的谢宜谦，萧氏家族的萧焜，鹿氏家族的鹿承基，牟氏家族的牟文烜、牟文烺等人都在书院学习过，并相继荣登科第。

当时“宾阳书院”的院长是乾隆二十八年（1763）进士、福山城里人萧栴年。萧栴年，字雪崖，曾历官贵州仁怀同知、大定知府。潘相在他的回忆录中记录有一件事，说当时书院中的对联多模糊不可辨别，萧栴年请他重新写了三副，联语分别是：“非列圣之书不好；约六经之旨成文。”“心以宾阳殷捧日；道如测海必观澜。”“穷经阶在近思录，入德门由小学书。”又说道：“他（萧栴年）所更正甚多，且为《题书联谂学者文》一篇，吴江陆朗甫先生选入《切问斋古文抄》。”

敬重贤者

抚恤循良

命名奇泉八景

乾隆三十二年（1767）夏日，经连年少雨的福山大旱，潘相曾设坛祈雨，在福山大获丰收后，在射圃中建了三间“龙神祠”，位置在县城西北一里处的东岳庙附近。祠中除了塑有龙王和天妃像，潘相还把明崇祯年间福山知县朱国梓的神像移入，一同祭祀。

朱国梓，辽东广宁前屯卫人，字子寿，号邓林，为明末抗清主战派宿将、山海关总镇朱梅的第二子，于崇祯四年（1631）以贡生官福山知县。五年（1632）五月，正值李九成、孔有德等陷登州之际，时任福山知县的朱国梓作《告城隍固守盟文》，以坚定军心，并发动乡绅百姓，誓以保卫县城，使“乱者颇惮其威”“二月后无一骑敢东犯者，百姓安堵，皆其功力”。朱国梓去职福山后，百姓念其功德，在东城楼南为其立祠，后又重修，设像以祀，并于清康熙十三年（1674）移像东城楼中，春秋致祭。

潘相在福山任上不但敬重前任贤者，学习借鉴他们的为政策略，对地方循良也是加以抚恤。

福山两甲庄村人孙遇，为正统元年（1436）进士，授官户部主事，后历任徽州知府、江西右布政使、河南布政使。他为官清廉，忠于职守，勤政爱民，在任三十二年，深受民众拥护。

一次潘相因事路过县西南十里处的孙遇墓园，见墓碑已断裂毁坏，杂草丛生，一片荒凉，他询问其中的坟冢中哪个是孙公的，竟无人知道，不免感慨万分。又得知孙遇的后世已败落，墓田早被其一个旁支武生某人强行占据，此前乡人多有控告，却无果而终。于是潘相找到某人，问：“你的这片田地是什么时候有的？有什么证据？你是谁的后人？”某人回答：“是我的祖先置于康熙初年，没有证据。”又回答是前明孙基的后人。潘相又问：“既然购置于康熙初年，为什么明朝时就有户名？况且孙基是你的祖先吗？”某人语塞。然后潘相从孙氏的老族谱中，查出孙基是孙遇的五世孙，并无后裔，于是他对围观的众人说：“此田地，一定是孙基为祭祀留下的祭田。”对潘相有理有据的判断，众人皆服。

随后潘相又四处打听，找到了正在帮人浇地的孙遇的一位十世裔孙名守。在查看过他家珍藏的包括孙遇在内的列祖列宗的遗像，询问了孙遇墓的具体情况后，潘相便把墓田五十亩、草房五间，还有一些余地，都重新断归了孙守忠，又帮忙修饰了墓园。当时的礼部尚书是钱塘人王际华，潘相向他奏明此事后，又将孙遇入福山乡贤祠。得知孙守忠有一个十五岁的儿子，潘相还捐了钱给他，让他把儿子送到学校学习，以重振家族的科举之路。百姓们都很感动于潘相的作为，特别是孙守忠，要为他立“禄位牌”，潘相说“这都是我的职责所在”，并极力制止为自己立功德碑一事。

福山城西有“奇泉寺”，始建于唐代，时为福山第一大寺，以其命名的“古寺奇泉”为福山八景之一。此处环境清新，景色优美，历来就是福山文人墨客流连之所，潘相在《事友录》中说：“其西郭为郭尚书宗皋三世下帷处，厥后大司徒王公骘亦尝游息其间，长夜诵声……”潘相在闲暇时也常到“奇泉寺”游览，并根据周边四时景物，命名“奇泉八景”，分别为“岩洞泉声”“小桥月色”“西堂夜诵”“东阁晨钟”“异萼清香”“深林远荫”“一夼珠果”“千丈松涛”，可惜他为这八景题写的八首绝句诗，已失传。

勤理民讼

兼署黄县

追凶智断疑案

潘相在回忆自己任职福山时说：“勤理民讼，为令牧本务。予惟以勤补拙，不用状式，不拘告期，不悬审牌；小者数日，大者不逾十日。每日闲步大堂，随到随办，或行道之顷，有诉冤者，亦停车传唤了结；或黑夜冒炎暑风雪，单骑简从，往回八九十里，不畏劳理事，事亦以简。”此言不虚。

一日，有辖区世家大族控告曲家的一个农户侵占他的土地。潘相一听，立马前往实地勘查。潘相先查看了农户的地契，确认是顺治年间的，又听农户说道：“我们已在此住了四代人，虽然与大户的田地接连，却不知什么时候成了他的。”既然地契有详细记录，潘相当然要判一切按旧地界为准，但是大户仗着自己的势力和名望，对潘相的这一判决很愤怒。潘相毫无畏惧，并向上级申报文书说明此事，得到认可。

潘相上任福山的当年，权家村的山沟内发现一具无名男尸，已经溃烂无法辨认，旁边有遗弃的草帽、烟袋和用墨汁染了的孝鞋。后通过遗物辨认，确定了死者身份。死者的叔叔说死者是六月份从京城回来的，积蓄了一点钱想回来娶媳妇。又说，某天死者和同乡赵二进城赶集，就再也没有回来。潘相听后马上传讯赵二，赵二承认两人一起进城，但进城后就各自去买粮食了。再问，赵二又含糊其辞，先后供说出多名无关人员，如此众人皆认定赵二是凶手无疑。潘相不为所动，再经反复勘验，细细梳理，最终把真凶缉拿归案。

即使在外出差，潘相也挂念着自己任职的福山。一次在莱州，夜晚有人来禀报新店发现了一具尸体。潘相连夜赶回来到案发现场。

潘相到现场查看了周边的形迹，又讯问地保，得知死者为一盗贼，最后通过尸体上的刀痕，判断出是剖鱼刀所致，并由此找到嫌疑人，但嫌疑人拒不承认杀人。潘相多方走访寻找证据，又对嫌疑人进行心理战，告知其“杀盗无大罪”之后，嫌疑人终于说出了事实真相，原来嫌疑人的家中遭遇盗贼行窃，又受其殴打，慌乱之中失手杀人，于是案情彻底告破。最后，潘相宣判此案为“拒捕格杀”案，为自卫者洗清了罪行，被百姓称赞为“真包公”。

通过在福山任上的作为，潘相能力得到了认可，乾隆三十一年（1766），上级令潘相兼署黄县知县。当时黄县有一件案子，因证据不足悬而未结，成了拖了八年的积案。潘相上任数日后，就开始着手处理此案，经“训究详复，传集人证”，最终将案件理顺清楚：案犯孟祥是一个小吏，因印票虚填作假被斥革，反倒栽赃一个已故去的同事，声称自己是冤枉的。最后，潘相以孟祥“掯骗仓谷，凭空刁诬”之罪，判他“满杖”施加教育，虚假印票当场销毁。

乾隆三十五年（1770）正月，潘相调任曲阜知县，离开福山，后又任濮州知州、昆阳知州等。他在福山期间，曾作有《福山杂吟》诗，不妨收录于此，以纪念这位福山历史上的良吏：“山川禹贡记嵎夷，刘豫更名竟不移。好古犹寻羲仲宅，多闻久废李斯碑。槎无童女求瑶草，户有耆氓织檿丝。莫以鱼盐卑相业，烝民利赖到今兹。”

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