川派古戏楼 移民文化大融合的神韵（一）
金华寺戏楼木雕。
金华寺戏楼。
西充蒲氏家祠戏楼。（黄文志摄）
蒲氏家祠上的精美木雕。
双江镇米丹村蒲氏家祠。
（黄文志摄）
《新建乐楼碑记序》。
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□冯荣光文/图A 天回镇金华寺 一碑说尽前尘往事
成都天回镇北约2公里，留有一座古刹金华寺。这座古刹在明末清初战乱中被焚毁，清康熙年间，僧人三峨发起重建，弟子普明继承师傅遗志，历尽艰辛，四处化缘集资，在乾隆四十二年（1778）开始寺庙的重建和扩建。
十多年前，我来到金华寺，这里还是远离尘嚣，稼禾环抱，烧香拜佛的清幽之地。而现在，寺庙周边环境发生了很大的变化，从天回镇火车站通往新都的货运大道从寺庙侧通过，将绿树掩映的寺庙红墙暴露在滚滚红尘中。甲于一方
莫不称而赞之
尽管寺外喧嚣，寺内依然守着那份清雅。炎夏火烈的阳光烘烤着大地，享受着寺庙树阴下那片清凉，心境渐渐沉静下来。这次到金华寺来，主要是看那座戏楼。戏楼古朴、大气、庄重、精美，古香古色中透视出俊逸的霸气，这是川西坝子现在绝难看到的戏楼。背面是寺庙的山门，整个建筑由十八根石柱支撑，戏楼与山门浑然一体。正面看去山门形似楼阁，四柱三开间，上悬“金华寺”匾额，平时山门紧闭，僧人和香客都走侧门，遇寺庙重大佛事活动才开启正门。
戏楼正中高悬“观今鉴古”匾，戏楼呈“凸”字形，正面四根石柱上分别镌刻两副楹联，一副是“弄假传真随他演来无非扬清激浊；移宫换羽自我听去都是教愚化贤”；另一副是“欲知世上观台上；不识今人看古人”。点明了川剧表演的娱乐性和川剧艺术的教化功能。戏楼正对面是观音殿，唱戏主要对象是酬神，戏是演给神看的，因此戏楼总是与正殿在一条轴线上。
金华寺为什么要建如此宏伟壮观的戏楼？清乾嘉时期，正是川剧走向兴盛之时，看戏是最为时尚的民俗文化活动。修建戏楼，“一以答神庥，一以培风脉”。酬神娱人，是寺庙与众多捐资人的共识。其中也包含着化缘者的感恩之情和以庙会聚集人气之意。戏楼建成后，前来参观的人“莫不称而赞之，谓其甲于一方”。
耗银1477两
碑文记述筹钱之艰在戏楼右侧，立有《新建乐楼碑记序》石碑，是清道光二十年（1841）所立，碑高1.7米，宽0.94米，碑文清晰可辨。碑记开篇即言：“从来天下事作为始者甚难，述于后者似易”。金华寺新建这座戏楼总共耗银1477两，可见当时要筹集如此巨额的银两之难，难到什么程度，只有当事者最清楚。在《新建乐楼碑记序》中占了一半的篇幅是公布建设资金账目，银、钱分别列支，账目非常细，细到“钱、分”，比如“买大小木料总共去银322两1钱7分”。建筑人工费、材料费也非常细致，比如木匠、石匠、泥水匠、彩画油漆等人工费用，材料明细到“钉子、铁器、砖瓦、松烟、纸巾、绳索”等。账目公开并镌刻在碑上，接受公众的监督，古人是认真的、诚实的。
戏楼建成后，每逢牛王会、观音会、娘娘会、文昌会、药王会，寺庙就要请戏班子来唱戏，这几台庙会戏的费用全由金华寺支出。赶庙会时，看戏的人山人海，除了天回镇本地和城区、新都来的，远道而来的有灌县、彭县、广汉、什邡的香客和戏迷。
在山门前摆香蜡钱纸摊的刘婆婆，现年77岁。据她讲，她是这里土生土长的，民国时期，在金华寺看过戏，过去都是包戏，由会首出钱。1949年后，庙子成为居民大杂院，1958年公社在这里办食堂，把寺庙里的房梁拆了，劈成柴火煮饭。戏楼除了石柱、门墩石是原来的，年辰久了其他木料都朽了。
1981年，金华寺列为成都市级文物保护单位，戏楼作为重要古典建筑，经过多次维修，近几年才基本恢复了戏楼的历史原貌。B 双江镇蒲氏家祠 隐于山野的百年戏楼
车停在西充县双江镇米丹村村委会门前，往前走十余米，远远看见青翠秀丽的米丹山下一栋古色古香的祠堂，青瓦屋面，重檐翘角门楼，赭红色的木结构主体，古朴庄重，与周边农家楼房形成鲜明对比。若没有周边新建的楼房，恍若你就在玩穿越，走进了百年前的古朴乡村。84岁的老人蒲体杰为我们打开了祠堂大门，高兴地说：“欢迎参观，欢迎参观！”
戏楼两侧飞檐撑拱雕有剧中人
蒲氏家祠是中规中矩的四合院落，占地面积约720平方米。大门进去后是过厅式戏楼，穿过戏楼就是石板铺砌的天井。四水归堂的正面是祖堂，两侧底层为厢房，厢房上面是观戏的楼厢。因地势升高，祖堂踞七级高阶之上，具有让人仰止的高度。蒲氏家祠最初建在现址的后面，占地面积和建筑规模都比较小。清咸丰年间，蒲氏家族出了个武举人，享正五品武德将军职官，让族人自豪。族人决定集资迁建家祠，扩大规模。
祖堂正对着戏楼，也是看戏的堂厢，通常辈份高的一代坐在堂厢看戏，以示尊重。两侧是看戏的楼厢，是晚辈们的坐席。祖堂两边有木梯可上，楼厢呈长方形。从二层楼厢尽头可以走到戏台。戏台两侧有艺人休息室、化妆室和锣鼓班子占用的空间，在戏台设计时考虑得非常周到。戏楼两侧飞檐撑拱上雕有戏剧人物，色泽鲜明，人物栩栩如生。站在戏台中央，抬头往上看，屋顶横梁上有“大清光绪十九”“蒲氏家族建修乐楼一座，堪輿衡德才、杨芝芃；木师黄开寿、黄开美；石师何玉贵、任仕仲各祈艺术精通”的题刻。根据题款年代推算，距今正好130年。
请来名师 木料建祠外地采购
修建祠堂，蒲家请来了有名的建筑木师黄开寿、黄开美在建筑用材上把关，梁、柱选用上等木料建祠，这些木料都要从外地采购，雇工运送到米丹村，木师再进行加工，制作出不同的型材、板材。在气候比较阴湿的四川盆地，木结构建筑极易腐朽，许多建筑过不了百年。
房梁、房柱、楼板等结构件用料考究，木材烘干、防腐处理得好，就能保证建筑质量百年不朽。蒲氏家祠历经130多年风雨，经我们细致观察，祠堂建筑结构整体是非常完好的，楼厢、戏楼板材非常厚实，就是人在上面蹦跳，也没有闪动的感觉。除了部分人为损坏外，建筑木构件、戏剧艺术木雕、大梁、支柱都没有腐烂、虫蚀的现象，装饰部件的彩绘新鲜如昨，体现了蒲氏家祠所具有的历史建筑价值。像这样保存如此完好的全木结构建筑，在四川不多见。修建这座祠堂，工期长、耗资大。据蒲体杰讲，当年修建这座祠堂，光是吃掉的粮食就可以堆满整个祠堂。
站在祠堂庭院中间，蒲体杰还津津有味地回忆当年在祠堂里看戏的情景。那时有戏班子来演戏，就相当于“打牙祭”一样快乐无比和难以忘怀。看川戏是乡间唯一的精神文化生活，除了过年蒲氏家祠要请戏班子来唱几台大戏，一年内就很难再看得上戏。上世纪八十年代，西充县川剧团还在祠堂戏楼上演过《四进士》，这是他看的最后一场戏。从那以后，他就再也没有听见铿锵的川剧锣鼓声，戏台就一直寂寞到现在。
不过，他的愿望没多久就实现了。2014年7月4日，蒲氏族人在米丹村隆重集会，举行“蒲氏家祠乡友联谊会暨米丹山蒲氏家祠挂匾仪式”。这天，乡友聚会，热闹非凡。戏台上演出了川剧吐火、变脸，让老人兴奋了好几天。
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