古韵名胜藏碑院
□ 贾登荣（南部）
从南部县城出发， 驱车跨过嘉陵江，前行20来分钟，但见丘陵起伏，树木葱茏， 浓荫蔽日，林涛悠扬。人仿佛一下徜徉在绿色海洋！这，就是拥有千年历史的古镇———碑院。
盐卤汩汩兴集市 盐工暴动震天下
据《南部县志》记载：早在汉献帝初平年间， 在今南部县三官镇境内就出现了“日产盐可易一马” 的大盐井———“宝马井”。 也就是从那时起，南部开始了井盐的开采史。 与南部许多地方一样， 在碑院31平方公里的土地下， 也有盐卤汩汩流淌。
碑院出产的井盐， 不仅满足当地百姓的生活需要，还顺着弯弯曲曲的崎岖小道，渐渐走进县城，走向更远的巴中、南江、通江甚至陕西的汉中等地。盐业的交易，带来了人员的往来。渐渐，在马鞍山与龙背石两山之间的平坦地，有人在这里修建房屋，开设盐店、客栈等，满足四面八方客商、背夫的需求。经过多年的发展， 小镇慢慢有了北街、后街、盐店街等三条参差不齐的街道。街道两旁，商铺林立。盐店、茶馆、酒馆、客栈等比比皆是，一派繁荣景象。在三条街交会处的空坝上， 由盐商们出面，集资建起了一座戏台。一到节假日、逢场天，舞台就有来自各地的戏班子，在这里演出川戏、杂技等。舞台前的广场上，曾有耍猴戏的、卖打药的，热闹非凡。在盐店街，灶户、 盐商联合修建了一处气势恢宏的盐业会馆，用于灶户、盐商商讨盐业开采、 交易中遇到的问题。
清代， 盐税是当时最主要的税收。 由于政府开支入不敷出，他们便不断出台政策，增加盐税。 清光绪二十年 （公元1894年），户部要求“自光绪二十一年正月开始， 凡川省所产之盐，一律每斤加厘钱二文，专供军饷。” 这道旨意传到县上后，南部县作出了“加收两倍”的决定。 一场震惊全川的盐工暴动就此引发！ 这年的二月初一晚上，韩天才、张奕顺等人，率领数十名盐工， 砸毁了设在碑院的盐厘分局。接着，二月初四晚，廖子顺带领胡兆龙、张兴康等100余人， 先是毁掉灶户（制盐户） 宋麟熏家的四处盐井，然后，又分两路袭击碑院场镇，“打灭各铺檐灯”，烧毁宋麟熏门店一间。
碑院盐工的暴动， 引起了连锁反应，南部县境的兴隆、大王、建兴、金星、上积等地的盐工也相继罢工罢市，捣毁盐井，打砸盐厘局等， 迫使清政府勒令南部县衙收回加增盐税的命令。“廖子顺夜袭碑院寺”，成为盐工反抗乱加税的典型事例而永载史册。
文昌宫里书声琅 红军遗迹育后人
沿着碑院场后街前行，下一道缓坡，就能见到一处建筑：文昌宫。清乾隆时期，由于政局稳定，便开始“化”人的工作。他们号召各地兴建文昌宫。 也就是那时，碑院文昌宫落成了。文昌宫是一座四合院格局的庭院，里面有正殿、偏殿、侧殿、后殿等大大小小的建筑十多二十间；文昌宫中间是一个小花园。花园里有菊花、芙蓉、紫荆、牡丹以及一些叫不出名字的花草。 与正殿相对的，是一座戏台。戏台的四周，雕刻着“二十四孝”等木雕作品。
据说，清朝末年，不知什么缘故， 文昌宫居然成为外国传教士传教的地方。直到民国期间，才改为碑院小学，从此，这里成为莘莘学子求学的场所。伴随琅琅书声，一批又一批学生从这里走向社会，挑起建设国家的重任。
文昌宫在历史上，还发挥过特殊作用———红九军驻地。1933年8月下旬， 红九军从川陕根据地一路南下，攻占了仪陇等地， 然后继续挥师西进，攻占了盛产食盐的碑院。许世友将军在《我在红军十年》里回忆说，“我三路部队协同作战， 从阆中的伏垭庙进入南部，在大佛寺歼灭敌徐子辉民团，然后向南向西扩展，进占了盛产食盐的碑院，占盐井90余口， 缴盐10余万斤。” 文昌宫， 成为了红九军的大本营。徐向前、 李先念等红军将领，就在文昌宫里， 运筹帷幄，指挥红九军转战南部各地。在碑院短暂休整的红八十一团，从这里出发，经鱼房寨、青杠垭、板凳垭等地，凌晨时分，乘夜不备，攻占了楠木，活捉了军阀田颂尧部第三路游击司令马骥北。而红八十九师继续西进，与从阆中朱镇赶来的红三十军第二六四团、 二六五团、二六六团，会合于县城一江之隔的火烽山下。 经过一夜激战，最终占领了具有战略地位的火烽山，扩大了川陕革命根据地的地盘。
红军在文昌宫里， 除动员群众参加红军，扩大红军外，并在这里建设起阆南县碑院乡苏维埃政府。 然后动员当地的民众，把碑院等地出产的食盐，源源不断地运往川陕革命根据地的腹心，既保障供给，又为红军换取急需的战略物资。
如今， 战争的硝烟早已远去，文昌宫，也成为对广大青少年进行革命传统教育的阵地。
禹迹山麓多胜景 第一立佛名声扬
离开碑院场向北行走5公里左右，只见眼前群山环合，雄伟蜿蜒，最高处的山峰有“九龙捧圣”之势。这，就是号称“南阆仙地”的禹迹山。
在禹迹山一片逶迤的山坡间，有一块巨大的石头。这石头的形状，如同人的脚印。世世代代的人，都把这块石头称为禹迹石。据说，当年大禹曾在这山头上，驻足观望，指挥人们开凿河道，让江河改道，让洪水退却。长时间在这里站立，就留下了深深的脚印———禹迹印。从此，这座山也就有了一个响亮的名称：禹迹山。
经过地质界反复考察认为，禹迹山上的陆相沉积地貌，是典型的河流沉积地貌，其冲刷面、平行层理与逆行沙波层理特征尤为突出。这样的地貌，它的形成可要经历上亿年的历史！
在禹迹山的半山腰，有一座人工开凿的石窟。石窟由大小不等的40多间石室组成，大的石室10余平方米，小的石室只有一两个平方米。这些大大小小的石室由一条长达数千米的幽邃曲折、忽上忽下的通道把它们连接在一起。石洞里面，层层叠叠，机关巧布。近年来，不少研究者在实地勘探后认为， 禹迹山上幽深蜿蜒的石洞与残留的两道“寨”门，是四川境内至今保存规模最大、 最完善的古代军事防御工事体系。
禹迹山除了有“奇石、奇貌、奇洞”之外，更让它名声远播的，是这儿有尊奇佛！但它刻于何时，史书上没有明确的记载，但从其风格上看，应该是晚唐或宋初的作品。
禹迹山麓这尊高18米的佛像，腰宽6.1米，下肢宽5.2米，脚掌有办公桌那么大，长宽均约1.3米，禹迹山大佛头饰螺髻，袒胸束腰，左手平举与胸齐，掌心向上，右手施“说法印”状。内着僧衣，薄而贴体，外为袈裟罩体，僧衣末端略显飘逸，袖长过膝。大佛头部与下肢皆镂空圆雕， 仅腰背与山石相连。大佛面颊丰腴，两耳齐肩，面容端庄，双目微启平视，于静穆威肃中寓慈祥。佛像雕琢造型严谨，唯头部稍大，远视略有比例不适之感，但近视则不失其古朴自然之神韵。
“奇石、奇貌、奇洞、奇佛”，共同构成禹迹山瑰丽的风景，吸引着络绎不绝的游客前往朝山拜佛，观光游览。
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