一次要命而不朽的款待

□ 袁勇（阆中）

要命而不朽， 这个短句藏匿着一个悖论。作家胡晓慧种下的那棵《流浪者的樱桃树》 就是这样一种要命而不朽的怪树，就文本来说，是怪树中的一朵奇葩。

“你款待一切，像上帝那样。”

惠特曼的诗行中间， 浮现出记忆里的你，和你身边那些草木。树上的红樱桃啊，它们从我舌尖的酸味里活了转来，使我口舌生津。眼前晃动的枝叶，像无数晃动着绿色手掌的小小人儿（晚会上的拉拉队），围住那些饱满、深沉的果实。

“我们”不过是世上偶尔结伴的行路者， 然而你的态度好像庄园中天然的主人。你跟我说话之间，双手举着一枝沉甸甸的樱桃。三月春风里的红樱桃，如雀儿递送过来的红唇。 在狗儿们热闹的吠叫中，你似乎正被樱桃的树枝挑起，调皮地摘一粒粒果子，小心地倾覆在我的掌心。

“你款待一切，像上帝那样。”我喃喃地重复念出这句诗。我们俩不过是世间的流浪者，在田野上奔跑的自由人，我们在一棵稻草堆下相遇， 我接过你递过来的红樱桃，我们成为必须相爱的一对。如果有一双眼睛放在你身上，你的身体就承受了无力转移的重量。你是一颗饱含汁水的樱桃，充满了我的味觉，进而充斥了我的生命。

上天的款待通过偶尔结伴者樱桃的传递使爱到达， 同时使情窦初开的我大声喊出：“我们成为必须相爱的一对。”在你充斥我身心的瞬间，为了回报这次爱的款待， 我必须无条件地发誓：“如果有一个人这样温柔地对待我， 那么我一定要更加温柔地对待他。”

女人的自尊和矜持意味着： 她只要同样分量的爱，同样性质的爱，不要更加爱，不要更加神圣地交付。但是一个孩子改变了一切， 孩子从女人年轻的心里转移到身体里， 成为不可抗拒的因素，意外地打破了爱情的平衡，女人的自尊如泥塑碎裂。

孩子是那颗要命的樱桃。 最初孩子只是我（一个女孩） 心里的一个梦幻， 但当孩子真正莅临时，“意外地打破了爱情的平衡， 女人的自尊如泥塑碎裂”并“使我们在世间脱离了流浪者的身份， 赐予我们平淡的夫妻之爱”，结婚生子， 无论结婚的对象是不是那个流浪者，孩子使“女人的爱渐渐发生了转移”，爱的重点转移到了孩子身上，以至于女人为了保护孩子做出许多承诺直到：我将成为那个为他“款待一切”的上帝。 直到我的上帝把我变成长在他路边的一棵长满红樱桃的树。

本文的前两节以惠特曼突兀而美妙的诗句起笔，行笔如行云流水，且字里行间灵光四射，节奏欢快，语速畅达，语音环佩叮当，气氛潇洒，意境美妙。何如是哉？原来作者是在回忆你和我的相遇。作者借惠特曼的诗句说这次相遇是“上天的款待”。一个妙龄少女，在情窦初开的时候能得到上天的眷顾，将“樱桃王子”款款送到自己眼前来， 能不觉得太幸运吗？通过对这两节文本语境的分析，显然文中少女的这次偶遇就是她心里一直期待的， 正如美妙的幻觉突然变成了现实一样让人“口舌生津”、“眼放毫光”。由此可以知道，文中“我”的爱情之梦就是充满偶发、浪漫、单纯、尊荣、感动的一次款待：被爱本身款待！

接下来的过度记录了真正发生的这场款待。“红樱桃”这个特定载体就在这里出现。 这个诗歌中的美妙意象，让人垂涎欲滴的爱果，为这篇散文催生了无限的诗意和爱欲。值得注意的是前三节平缓的语速并没有坚持多久，情感和讲述的双重速度就逐渐在豪迈而坚定的语气中次第推进，以至于达到几无控制。情感和语言这样递进增速说明了一个因由：女主人在爱情之梦中是会忘掉一切进而奋不顾身的，情爱使人无边无沿并超越世界！到这里，读者可以闭目静静猜一猜“樱桃王子”和少女在爱情的浪漫旅途上可以走多远？可以有多少种结局？

我忽然想起张爱玲的那篇《爱》，是在春天的晚上，有棵桃树，女人穿着月白的衫子，他来之后，只说了一句话，两个人就完了，后来女人被拐，被买卖，就老了。两篇文章的不同之处在于，张爱玲的相遇更现实，全文更简洁，语速更一致，故事重记录。胡晓慧的相遇更浪漫，前后较详实，语速多变换，故事重叙述。但两篇小文章都是重器： 意境幽深， 余音苍凉，震撼灵魂！

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