听！那血性的歌声和刻骨的乡愁
涪江号子在第六届成都国际非遗节展演
2007年文化部门收集整理“涪江号子”，老船工们演绎拉纤的劳动情景
传承人谭万里（中）向老船工们学唱“涪江号子”
上世纪70年代的三台南门外码头
8月中旬，新华社一篇文章在报道重庆潼南的抗洪抢险时，写道：“坐落在嘉陵江支流涪江畔的潼南，是我国传统民歌‘涪江号子’的发源地之一。过去随着水情变化，当地船工们总会在最危险、最需齐心协力时唱起高亢激昂的号子，为彼此鼓劲而共渡难关。”
看到这段报道，省级非物质文化遗产“涪江号子”传承人、三台县文化馆副馆长谭万里一阵激动：“涪江号子虽然渐行渐远，可每当危难时刻，涪江号子却能激发强烈的拼搏精神，有时也能抒发悠长的情感。”9月4日，谭万里拉着笔者走访了年逾八旬的老船工喻少华，从老人娓娓的讲述中，走向涪江，感受暗流险滩的澎湃激越。
□刘玉明
声声号子见证水运繁华
喻少华老人十余岁便跟随父辈们行船，从纤夫到水手，从江油的中坝到重庆的合川，最后成了一名“号子客”，涪江上的每一处险滩、激流、旋涡，都深深地铭刻在他的心中。“渠（县）河的桡子，保宁（阆中）的纤，涪江（三台）的号子惊叫唤。”喻少华说，“涪江号子”最核心的发源地就是三台，自古以来，三台水运发达，千帆竞发，上至绵阳、江油，下至射洪、遂宁、潼南、合川，船工们喊唱着号子，闯滩博浪，一路前行。
谭万里说：“蜀道难，主要是指陆路交通不甚发达，所以以前货运大都是走水路。”而涪江发源于岷山主峰雪宝顶，从松潘平武流经江油、绵阳、三台、射洪、遂宁、潼南，在合川汇入嘉陵江，一路浩浩荡荡，绵延700多公里，成为从川西北到川东的交通大动脉。谭万里说，三台正是涪江水运枢纽，商品集散市场和政治文化中心。诗圣杜甫寓居三台时，就曾写下“无数涪江筏，鸣桡总发时”“日动映江幕，风鸣排槛旗”“舟楫诸侯饯，车舆使者归”等诗句，反映出涪江水运的繁荣。
“涪江流经三台永明、刘营、新德等10多个镇乡，长达近百公里，好多地方险得很，行船十分费力、危险。船工们为了协调几十个人的步调，形成合力，也给自己壮胆鼓劲，就创作了许多船工号子。”喻少华说，随着涪江水运的发展兴旺，船工号子也不断得到丰富和锤炼，逐渐形成了自己的风格，有了自己的名字——“涪江号子”。
喻少华老人介绍，从射洪往三台，再往绵阳、江油中坝，船舶属逆水行舟，很多时候都要靠人力牵拉，因而在这一段河流的号子则会用力吼唱，如《幺二三号子》《抓抓号子》《逆水斑鸠》《斑鸠夹橹》等；而由中坝方向过来的船舶一般较少，主要以放木筏者居多，因此一般只唱《沱沱号子》《过滩号子》《撂觇号子》，偶尔在木筏或船舶搁浅时也唱《背船号子》。
“以前船多得很，三台顺河街外边码头这一排排，到处都停的是船，分成米帮、黄豆帮、三河帮等好几个帮，街上到处都是南来北往的生意人，船工也多，解放前我们拉船的那个时候，都还有好几百人……”老人说，“涪江号子”就是水运繁华的见证。
即兴创作折射一江水文化
“挣了一滩哟又一滩，转弯就是呀马跃崖。马跃崖里好气派哟，吹吹打打呀闹翻天……老子还是单身汉哟，无儿无女呀好心酸……”
讲到高兴处，喻少华老人站起身来，即兴表演，只见他弓背作拉纤状，演唱号子，情真意切，令人荡气回肠，“涪江号子分为下航船号子和上航船号子，下航船号子有退当号子（即：退船号子）、开船号子、螃蟹号子（慢）、逗力号子（即：嘿卓号子）、龙船号子等；上航船号子有起纤号子、磨哟号子、斑鸠号子（小斑鸠）、抓抓号子、螃蟹号子(快）、数板号子等。”
老人演唱的一段螃蟹号子，节奏平缓，但快慢有致，声调优美动听。“当时行船的船工们大都会唱多种号子，而且许多号子都是即兴创作的。有表现涪江两岸的风土人情，古迹物产；表达船工的自豪和对自然、对生活的热爱的，如‘手提搭板跑江湖，哪州哪县我不熟……’；有反映船工们劳动场景及凄苦悲惨的命运，表现船工的勇敢、豪迈、顽强不屈，号召大家齐心协力，如‘脚蹬石头哟手扒沙，为儿为女啊把船拉……’；还有表达船工夫妻真挚的情爱及调侃异性的诙谐情趣，解放后觉得不高雅就不准唱了。”
谭万里说，作为民歌的一个分支，“涪江号子”独具特色，热情、豪放，充满力量，粗犷中也不失细腻。其歌词大都为二二三结构的七言打油诗，写作手法多用赋比兴，歌词中多采用排比、对偶和夸张的修辞手法，且大都用“嗨”、“嘿”、“哟嗬”等语气词做衬词。其调式全部是五声调式，极为丰富。曲式结构大多为上下两个乐句的单段体，其唱腔随水流或高亢嘹亮，能激励斗志，战滩斗险，或诙谐幽默，自得其乐。闯滩时，号子高亢、短促而有力，水流平缓时，号子轻松、欢快而抒情。号子结束时大多干脆利落。
谭万里说，一代代的船工们，就像行走在涪江的行吟诗人，成就了涪江上独特的文化记忆。或许，没有了匍匐于江边乱石或是悬崖绝壁之上的真实体验，这些充满文学价值的声声号子，只是触动人们灵魂的音乐符号，惟有配上船工们沧桑的面容，“涪江号子”才会重新焕发出生机与活力。
号子雄浑记录人文精神
“涪江号子是一种有血性的劳动歌声，弥漫着刻骨铭心的乡愁。”谭万里说，“涪江号子”生动描绘出涪江两岸的风土人情，反映了船工们的艰苦生活、悲惨命运和坚忍不拔的意志，表达出船工们对爱情和美好生活的向往，具有极高的艺术价值。
随着公路交通运输的发展，木船运输渐渐被取代。上世纪80年代末，涪江水能梯级开发，电站的兴建让船运彻底退出了历史舞台，最后的船工们也都改了行。
涪江奔流，岁月流逝，那些曾艰难跋涉于江上的男子们渐次老去，当年起伏激烈、柔肠百转的号子声，渐渐定格在他们生命的深处。生命的艰辛，或许已渐渐淡忘，但豪迈的情怀，却难以泯灭。“现在会唱涪江号子的人少得很了。”谈起涪江号子的传承，喻少华老人年事已高，身体状况也不比当年，但偶尔还是会和以前的几个“同事”相聚在江边的茶馆里，吼上那么几句，以此缅怀曾经的岁月。
上世纪60年代，“涪江号子”就被三台县文艺工作者经过艺术加工，走上舞台，深受群众欢迎。这段时期，对于像喻少华这样的“老船工”们来说，是一段值得怀念的日子。2009年8月，“涪江号子”被正式列为省级非物质文化遗产进行保护。
据谭万里介绍，“涪江号子”列为省级非遗项目后，三台县组织专家对涪江号子的文字和曲谱进行收集、整理和挖掘；他也被选定为“涪江号子”市级非遗传人,向会唱涪江号子的老船工学唱,并在相应的场所演唱。为了让“涪江号子”得到活态传承，文化部门选了些号子在部分学校进行推广，并对一些号子进行了再创作，搬上了舞台，这些举措对“涪江号子”的传承和传播都具有积极的意义。
“一根竹儿青幽幽，长在那深山老林头，有朝一日，我就砍到手，做一对连箫天下游。北京好耍，我就北京走，南京好耍，我就南京游……”茶馆里，喻少华的声音或婉转或雄浑，低沉而不失苍劲，像极了竹琴的说唱，记录着几百里涪江两岸的人文风情。（图片由三台县文化馆提供）
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