□《论语读记》选载之十二 德者必有言,仁者必有勇

◎王晓阳（绵阳）

子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

——《论语·宪问》

【译文】

孔子说：“有道德的人，一定有名言，有名言的人不一定有道德。有仁德的人一定勇敢，勇敢的人不一定有仁德。”

【读记】

本章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。孔子认为，“德”比“言”重要，“仁”在“勇”的前面。《左传·襄公二十四年》中提出的“三不朽”也是“立德”为先，“立功”其次，“立言”居后。

孔子认为，有道德的人说的话都是出自内心的心得体会，出自多年的心性修养和德行锤炼，所以他们说的很多话对一般人都是有用的名言。而不少滔滔雄辩、好为大言者，不注意德行修养，徒逞口舌之快，这样的人尽管口才很好，也有不少金句，但不一定有德行。

仁在心中，故无所畏惧，能见义勇为。而一味勇者可能只是血气方刚、鲁莽之辈，心中并无仁德，与仁者之勇是有本质区别的。孔子对“勇”没有太多的称赞，往往对之做出了限定，在《论语·泰伯》中说“勇而无礼则乱”，“勇”必须符合礼仪规范；在《论语·阳货》中说：“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”“勇”必须以“义”为标准、目的，否则，就是“乱”，是“盗”。

很多事情都像本章中所说的“德”与“言”“仁”与“勇”一样，正推有理，反推不一定成立。

（本文选自《论语读记》，王晓阳著，2021年6月四川大学出版社出版）

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