寻根文昌年画
或许你对文昌年画比较陌生,但作为绵阳文昌文化的一部分,它却有着悠久历史。据考证,文昌年画和中国四大年画之一的“山东潍坊年画”有着血脉渊源。然而,为何文昌年画却鲜为人知?日前,本报记者深入采访,揭开了文昌年画的前世今生。
历史悠久的文昌年画
据《四川文物》记载,元代时,梓潼木板刻印庄遍布城乡,画匠、刻工们大量刻印文昌年画,如《文昌加冠(官)进鹿(禄)图》、《连生贵子》、《披红状元》、《马上封侯》等年画,其构图“工意并列”着重传神,画面圆润浑厚,层次分明,节奏有致。文昌年画在市面行销,颇受县民及邻近州县民众喜爱,并广为流传。明朝初年,七曲山文昌宫新建配殿关帝庙时,在大门上刻了四幅文昌帝君门画。之后,以禄神文昌帝君为题材的年画在全国流传很广。
梓潼文昌年画有着鲜明的特色,它的人物刻画均根据不同身份和主题要求进行变形夸张,强调“文胸、武肚、美女腰”,这就是指文官要突出夸张胸部,以示其韬略深厚和胸怀宽广;武将则凸肚缩肩,以表现其勇猛;而美女之体,又溜肩细腰,表现出一派婀娜妩媚之姿。故有“武将无颈,美女无肩”之说,其用刀点画浑厚、线条流畅、血肉丰满、骨法洞达。
潍坊年画与梓潼血脉相连
数百年来,山东潍坊年画、苏州桃花坞年画、天津杨柳青年画、绵竹年画为我国四大著名木板年画。而据考证,山东潍坊年画却是由四川梓潼的民间杨姓艺人在明洪武年间东迁山东后,在山东潍坊植根繁衍发展起来的。
据山东潍坊市寒亭区《杨家埠志》载:在公元1342—1371的近30年间,梓潼发生过赵和尚起义和明·玉珍抗元等四次战争,县城中和街杨氏有一脉因战乱于明洪武年迁山东,同时也带去了梓潼木刻年画的精湛手艺。
1985年和1988年,山东潍坊市寒亭区区志办副主编谭家政为编写杨家埠地方志,两次入川来梓进行座谈、考察,不仅带来了杨家埠的族谱、碑文,还带来88幅明、清《潍坊年画》古版样品。山东、梓潼两地研究地方文物、文史的同志,对照梓潼雕刻、绘画文物后,一致认为两者都是“工意并列”,着重传神,画面均有圆润浑厚的共同特点,两者都善于利用寓意、象征、夸张、变形等表现手法,使图象生动、感人。
考证说明,潍坊年画与文昌年画有血脉渊源,它师承和吸纳了文昌木刻雕版画、文昌壁画、文昌年画等文昌绘画精华,经过自己的创新发展,才有了“中国四大木刻年画”的称号。事实证明,梓潼与潍坊杨家埠村杨姓,是一体同心有不可分割的血脉渊源。
传承人不懈努力结硕果
绵阳市文昌年画传承人王贞龙出生于门画世家,其母亲祖上是江油重华人(重华原属梓潼管辖),其外公的父亲就是维建古庙堂的掌墨师,兼雕年画木板,从事文昌老爷“门符贴”、“壁展”、“堂供”等门神事业,延续到王贞龙母亲是江油韩家花园这个做文昌老爷“门符贴”、“壁展”、“堂供”庄园的领班。
王贞龙自幼跟随父辈学习年画艺术,不仅学到了最正统的祖传工艺艺术和已失传的完善的传统工艺,其倾力所著的《华夏门神年画始于道教》、《文昌祖庭门神年画起源于绵州》等著作都申请了版权。此外,他还通过传承与挖掘,整理总结出文昌祖庭门神年画的四大板块(镇伏、禳解、祥瑞、喜悦)和九大工艺(手绘、填彩描金、版印、贴片、堆锦、包纱、滚线、捧线、挤线)。注册了年画《文昌祖庭》、《祖庭》、《重华》等商标。在2010年举行的第六届四川旅游纪念品大赛上,其年画作品一举夺得金奖。之后,因为其超人的技艺,王贞龙的年画作品还多次荣获中国年画界的各种奖项。最可贵的是,经过发掘创作,失传的200多个内容版面,现在已经发掘创作出70余幅,发掘创作出的文昌祖庭“手绘填彩描金”门神年画更是引起巨大反响。据王贞龙介绍,如今由他操刀的文昌祖庭年画立足于中华传统道德与传统吉祥文化,力行与时俱进、寓德于图、寓教于图、寓教于美,让每一位观赏文昌祖庭门神年画的人在品味独特传统绚丽的中华美时,更能感受到华夏民族特有的神韵美、吉祥美、和谐美。
非遗传承绵阳在行动
文昌文化博大精深,是弥足珍贵的人类文化遗产。为了将文昌年画发扬光大,一大批80后优秀的年轻人追随王贞龙学习,传承历史文化遗产。
目前,王贞龙和他的弟子们在绵阳仙海成立了文昌祖庭年画创作中心,还申请到了版权,并正在对“镇伏”、“禳解”、“祥瑞”、“喜悦 ”4大 板块,200多个不同画面和9大传统工艺进行全面发掘和创作,计划年内完成10幅巨型宫廷贡品特殊工艺年画。同时,作为传承人,王贞龙正在积极寻求合作,期待在绵阳打造“文昌祖庭年画庄”,形成产业链,以此把这一稀有的、深含历史人文和历史神韵的传统文化产业做大做强,尽快成为绵阳地域性、代表性的文化旅游商品,从而进一步提升绵阳在国际国内的文化旅游知名度。
(本报记者彭雪文/图)
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