刘术云本报记者吴晓铃文图年的汶川地震使川西北地区大
□刘术云 本报记者 吴晓铃 文/图
2008年的汶川地震，使川西北地区大量明清时期的建筑遭到严重破坏，江油市青莲镇文丰村灰塑和油饰彩画艺人张云凭借传统工艺，参与了部分古建筑的维修，其精美的灰塑和油饰彩画受到文物专家高度评价。近日，张云耗时大半年写成《川西北古建灰塑和油饰彩画技艺》，申请将这项传统技艺纳入非遗的保护范畴。这位69岁的老人不无担忧地表示，如果再不进行保护，也许这门传统技艺不久将面临失传。
独特的传统工艺
今年3月，江油小匡山李白读书台修复竣工，正式开门迎客。重新修复的太白金星殿、观音殿以及字库塔等建筑，古韵悠长。飞檐翘角之上，祥云朵朵、蟠龙盘绕，精美的花饰彩绘，栩栩如生。李白读书台的灰塑与彩绘，正是出自张云之手。
张云并非传统意义上的工匠。上世纪60年代，他曾经考入江油师范学校学习美术，准备当一名美术老师。后来知识青年下乡，张云无意间结识了当地的灰塑艺人，很快痴迷其中。1972年，他干脆拜在当地有名的灰塑大师刘永政门下，成为第四代传人。
在张云眼里，灰塑和油饰彩画是中国传统艺人智慧的结晶，“这门工艺最早可追溯到唐宋时期，在明末清初的时候发扬光大。民间艺人在湖广填四川的时候广修会馆寺庙，逐步形成以江油、平武为中心的独特艺术形式。”张云说，灰塑和油饰彩绘通常用在寺庙宫观、亭台楼阁、祠堂和民居等古代建筑之上，通过不同的材料组合，独特的配方配料和特殊的制作技术，可以让飞檐翘角上的人物走兽、花鸟鱼虫色彩斑斓、熠熠生辉。而灰塑定形，往往直接用砖和瓦灰，细处则用铁钉、铜丝。在其之上，再用稻草、石灰按一定比例搅拌，并用纸筋或蔴筋作拉伸用。待基本成形之后，再在其上彩绘。这全部的过程，所有材料环保，而且优势独到，“比如彩绘时刷上桐油，不仅可以防止风化，而且一两百年不变色不变形。用猪血填补缝隙，是因为它黏性好，收缩均匀，即使热胀冷缩，也绝不会再有裂缝出现。”
修旧如旧获好评
上世纪90年代，张云相继参与了“国保”窦圌山云岩寺钟楼、鼓楼的维修项目，并参与了宋代飞天藏殿屋面脊的修复。1997年，开始主持修复窦圌山仿清建筑票房工程。由于他有美术功底，彩绘和塑形相当过硬，再加上程序上绝不偷工减料，很快在业内小有名气。迄今他已主持修复过数十个古建工程。
张云最难忘怀2009年中江禹王宫-帝主庙的古建修缮。张云接到邀请到了现场，才发现几乎所有的屋脊都已经残破，“只能依稀在残留的脊上看到 《水淹金山寺》、宝瓶花等彩绘图案。”他一边指导工人按照木构件传统油作施工，一边细细研磨，最终绘出禹王宫山门、屋脊之上的全部图案。省文物考古研究院古建专家组在工程验收的时候，感叹这种传统灰塑相比现在通用的水泥塑，更显沉稳和古色古香，也更符合古建筑修旧如旧的要求。
期待工艺再传承
和很多民间手工艺一样，灰塑和油饰彩画也面临着后继无人的窘境。张云迄今没收到一个像样的徒弟，因为这门手工艺要求匠人除了吃苦耐劳，还得有一定的美术基础，“脑袋聪明点的，早就搞其他挣钱的活路去了。”
眼看年岁渐老，张云的焦虑也渐渐加深，“我不希望这门几百年的技艺在这一代就失传了。”今年年初，他动笔整理起灰塑、彩绘和壁画的搬迁等资料，终于在5月，把几十年的心血写就近20页的《川西北古建灰塑和油饰彩画技艺》。张云说，他已在不久前把这份资料递交给江油市文化旅游局，希望能争取让这项技艺成为非物质文化遗产。“如果有对其感兴趣的，我愿意把毕生所学倾囊相授。”
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