“雅州”源自“雅安山”
向前/文
今年6月，雅安市委宣传部邀请何一民、杨世文、段渝等三位省级专家对“雅安”之名由来作了进一步研究论证。
三位专家均否定了“离崖”“五头牦牛”“牦牛尾巴”之说，认为“离崖”和“五头牦牛”均属音译，并无史记确证，不能作为定论；“牦牛尾巴”之说认为“雅安”由藏语意译而来，但藏族兴起于唐朝，而雅州在隋朝仁寿四年（604年）即以“雅安山”得名，两者在时间脉络上相矛盾。
同时，三位专家都认同了“雅州”来自“雅安山”这一说法——“这座山”上“雅鸟群居”，是“各种雀鸟呼朋引伴、筑巢安居、群飞欢聚”的生态家园，有“雅致安宁”之意。“雅安”二字便来源于此。
青衣江上鸟儿飞 何碧秀摄
何一民
“雅州因‘雅安山’而得名”
雅安市委宣传部组织等专家、学者搜集史料、查阅典籍，董存荣撰写了《关于“雅安”之名由来调查研究的情况报告》，对“雅安”之名的由来进行了研究探讨，并撰写了调查报告。该报告字数虽然不多，内容较翔实，分别从“雅安”与“雅州”的关系、“雅安山”的位置、“雅安山”之“雅安”的由来等三个方面进行了论证，客观地阐述了雅安地名的来历，其结论为——雅安之地名是由雅州而来，而雅州之名是从雅安山而得名。而雅安山作为地名则与雅鸟有关。
另外，新修《雅安市志》总编室危素云也撰写了《“雅州”之名考》，分析提出了雅安得名的四种说法：
一曰：“汉源县有离崖，即蜀守李冰所凿。离即古雅字也，州以此为名。”
二曰：“今州即严道县也，以州境雅安山为名。”
三曰：“‘兹鸟’又名乌鸦，于城内栖息最多，鸦与雅字形声相近，雅安命名仿此。”
四曰：“乃‘雅’是羌语牦牛之意。”
此外，近年来在报刊和网络上也有多种关于雅安得名的说法，比较多的是任乃强先生在《雅安八县及地名考释》中认为“雅安”二字来自羌语“五头牦牛”的音译，“雅”为“牦牛”，“安”为“五”。
从《元和郡县图志》《方舆胜览》《蜀中广记》《明一统志》《读史方舆纪要》《苏诗补注》《四川通志》《大清一统志》《永宪录》《清史稿》等历史文献资料来看，几乎相关历史文献都明确记载隋朝设置雅州是以雅安山为名，其后设置雅安县也是以雅安山得名。
《元和郡县图志》是一部唐代宰相李吉甫主持撰修的一部地理总志，对古代政区地理沿革有比较系统的叙述。《元和郡县图志》在魏晋以来的总地志中，不但是保留下来的最古的一部，而且也是编写最好的一部。其中有多处记载了雅州的得名来历，即“因州境雅安山为名”。这是目前所有历史典籍中能够找到最早关于“雅州”来历的明确记载。此后几乎有关的记载都源自该书。
相比雅安得名于李冰离堆的说法更早更准确，更可信。
任乃强先生在《雅安八县及地名考释》中认为雅安山的“雅安”二字来自羌语“五头牦牛”的音译，“雅”为“牦牛”，“安”为“五”。任先生虽然为前辈著名学者，但此一说法是以民间传说为据，难以成为定论。雅安山所在地点为汉族所管辖之地，因而在隋朝时很难以羌人之事来命名地名，更难以此为行政区划名，因而雅安山作为地名应是汉文化地名。
至于有人认为雅安之名源自藏语“牦牛尾巴”之说更有些牵强，其观点难以成立。藏族兴起在唐代，而雅州在隋者仁寿四年(604年)即以雅安山得名，因而此说无从说起。
综上所述，可以得出以下结论：
雅安得名历史悠久，作为行政区划之名与雅州有关，而雅州作为行政区划之名始于隋朝仁寿四年（604年），距今1416年，州治即在雅安山。
雅州因“雅安山”而得名，因此，雅安山之名早于雅州之设，即在隋朝仁寿四年设置雅州之前，即有了雅安山之地名。
雅安山作为地名，应是汉文化地名，而非羌文化地名或藏文化地名。
“雅”作为原始本义虽然是指雅鸟，但其后语义发生变化，“雅”在春秋以后引申为高雅、文雅、典雅，是一种高层次的文化形态。
杨世文
“赞同雅州地名来自‘雅安山’”
赞同雅州地名来自“雅安山”。
根据《元和郡县志》记载，隋朝时改名雅州，是因为州境内有雅安山，故州称雅州。根据旧志所说，州治后雅安山又名月心山，山形如月，象心字，州治左，所治右，文庙居中，皆倚山而建。
唐宋时人也用“雅安”代指雅州。如徐积《送崔主簿赴雅安》，苏轼《雅安人日次旧韵二首》，李流谦《谢监司雅安教官到任启》（“雅安古郡，近蜀名都”）、《雅安报恩寺井铭》《雅安榜州学文》（“雅于西南未为下州，苏氏三先生大名盖宇宙，而皆滥觞于此”），魏了翁《雅州振文堂记》（“雅安南控九折，西扼灵关之塞”），等等。
段渝
“雅安得名于雅安山应该是可信的”
《元和郡县图志》《方舆胜览》《读史方舆纪要》《蜀中广记》《大明一统志》《大清一统志》《清史稿》《四川通志》等與地志和正史、地方史志等，均以雅州得名于雅安山，雅安县得名于雅州或雅安山，总之离不开雅安山。
以此看来，雅安得名于雅安山应该是可信的。关于雅安山的所在，从《舆地纪胜》的记载和《方舆胜览》所引《图经》，以及《蜀中广记》所述来看，很有可能就是“月心山”。关于雅安得名的另几种看法，如“五头牦牛”之说，纯属音训，迄今绝无任何文献记载，仅可备一说；而“离崖”之说，虽有宋以降几条记载，然亦属音训，尚无确证，故为古今與地志、史志等所不采。
专家简介
何一民，四川大学城市研究所所长、教授、博士生导师，四川大学学报（哲社版）常务副主编，国家社会科学基金评委、四川省学术与技术带头人、四川大学“211”重点学科群学术带头人、国务院特殊津贴获得者。
杨世文，1982年考入四川大学历史系历史专业，1986入古籍所历史文献学专业，1989年获历史学硕士学位，从事科研教学工作。四川大学古籍所研究员，博士研究生导师。研究重点在宋代历史文献、儒学学术史及巴蜀文化。
段渝，1983年毕业于四川大学历史系。四川省社会科学院研究员，四川师范大学巴蜀文化研究中心教授、博士生导师，国务院政府特殊津贴获得者，四川省学术与技术带头人，四川省有突出贡献的优秀专家，中国先秦史学会副会长，中国中外关系史学会常务理事，中国西南民族研究学会副会长，四川省历史学会副会长，四川省民族学会副会长。主要研究方向为先秦史、巴蜀历史文化、长江流域古代文明、南方丝绸之路与欧亚古代文明。
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