眉山文化村落（五）
玉蟾寺险峰。
悠久的历史、多样的文化、奇特的景致，这些特点有如一块块璞玉散落在眉山大地上，在岁月的沉淀下愈发温润动人。这里的一草一木、一砖一瓦无不向世人展示着古老而又神秘的眉山村落文化特质。
佛教文化浸润的玉蟾村
玉蟾村属青神县河坝子镇下辖行政村，距青神县城16公里。这里是两市（眉山市、乐山市）四县区（东坡区、仁寿县、井研县、青神县）七乡镇（原仁寿县古建乡、谢山乡、曹家乡、洪峰乡，原井研县乌抛乡，原东坡区柳圣乡，原青神河坝子镇）的交界地，东面与原仁寿古建乡，南与原仁寿谢山乡、井研乌抛乡接壤，因历史悠久的玉蟾寺而得名。
“玉蟾寺”概况
据《青神县志》载：“玉蟾寺创修于明弘治十五年（1502），清雍正二年（1724）重修。后来，其庙宇、文物、丛林均遭严重破坏。”
当年的玉蟾寺，环山而建，连绵十余里。香火兴旺，规模宏大，方圆十里有48座庙宇、48个仙洞。整个建筑巧借山势，参差错落，皆为斗拱交错，雕梁画栋，金碧辉煌，甚为壮观。整个寺庙“大和尚万万五，小和尚不用数”，“鸣钟晓吃饭，骑马关山门”。至今在玉蟾寺山后的岩壁上，随处可见大大小小的洞穴。洞穴里的部分瓦片、石块上面有着精美的图刻。据说，这些洞穴叫做“灵观洞”，是以前放置和尚骨灰的地方。这样的“灵观洞”共48个。寺后的岩壁和寺内的石碑上，曾留下南宋名相虞允文、明代首辅杨廷和、明代兵部尚书余子俊等人直抒胸臆的题词。
公元1100年，北宋著名书法家黄庭坚借探望姑母的机会，客居青神3个月。在这3个月时间里，黄庭坚遍寻青神各地名胜古迹。一天，他应当地名流邀请来到玉蟾寺。这位文豪被独特的玉蟾寺深深地吸引住了，顿觉心中的浮躁一扫而光。寺庙主持看到黄庭坚兴致颇高，便请他提笔留念。黄庭坚欣然同意，随即手书“玉蟾寺”3字。字迹遒劲秀媚，围观人群一片称赞。当时黄庭坚已名噪一时，玉蟾寺也因他的书法而名声大振，不仅成为当地善男信女礼佛的首选之地，连成都、眉州、丹棱、井研、夹江等地的信徒也时时来朝，香火一时鼎盛。
刘海戏蟾“绿茵沱”的传说
玉蟾寺山下有两块天然巨石和一道涓涓泉水，泉水流入深不可测的水沱之中，永不干涸。由于巨石遮掩，浓荫蔽天，当地人称此水沱为“绿茵沱”。
相传北宋年间，当地有个名叫刘海的老实厚道青年，8岁丧父，60多岁的母亲又双眼失明。他每日天不亮就上山打柴，母子二人相依为命。刘海快30岁了，仍无钱娶妻。
刘海的老实孝顺，感动了天上的玉蟾仙姑。仙姑认为“君子德行，以孝为先”，尊老爱幼，孝敬父母，是人间亘古不变的传统美德。于是她下凡告诉刘海：“玉蟾寺前的‘绿茵沱’里有一种洁白的玉蟾，嘴含灵药。灵药可以治好你母亲的疾病，但必须用金线串起罗汉岩十八罗汉宝座下的金钱，放在沱里，方能钓起玉蟾，获此神药。”
时值隆冬季节，但刘海为了给母亲治病，不畏严寒，从罗汉岩十八罗汉摩岩造像宝座下取出金钱，并用金线将之拴成一串，前去钓蟾。在忍受七天七夜的饥寒交迫之苦后，刘海终于钓起了‘绿茵沱’里的玉蟾，从蟾嘴里取得一颗红色药丸，治好了母亲失明的双眼。老人归西后，玉蟾仙姑与刘海骑在玉蟾背上，随着一股青烟一同上天了。此后，当地群众在半山坡上修建了玉蟾寺和玉蟾仙姑像，并把寺后的山岩命名为“仙姑岩”，以表仰慕和怀念之情。
深山藏奇景
玉蟾寺因独特的地形而有着较多的奇特景观。
若站在“五观堂”外晒坝里遥望对面群山，会发现群山如同一座睡佛。相传寺庙左侧一平台为莲花之心，周围五山为莲花之瓣。整体上五峰耸峙成环抱状，形如梅花花瓣，其间有块状如花心的平台。
据了解，在溜斋房外，还横亘着一座约三百米长、满目苍翠的青山。山脉总体上呈从左至右的倾斜之势，并有些起伏，像是一尊天然睡佛。粗略一看，山的起伏之处如同佛的眼、嘴、鼻、下巴、胸、腹、脚，可与乐山睡佛媲美；仔细观察则发现其嘴、下颌、颈比较像，胸腹部、腿部则略微浑沌，脚则只有些微微翘尖。据当地人介绍，早晨特别像，因为早上的光线柔和而朦胧，山体及树木形成的睡佛轮廓更明显。
由溜斋房往左侧行约几十米，有座小山。山上有一块巨石，状如释迦牟尼。巨石高约二三十米，上面长满杂草、灌木，顶部有一棵高达五六米的树，其根系全部裸露，缠绕在石头上，成为非常罕见的天然“盆景”。据介绍，当冬天树木落叶后，巨石的释迦牟尼形象就更一目了然。此外，山上还有几块看起来较特别的天然巨石：大殿前山坡上的巨石从侧面看像一座石佛；在右侧远处茂密树木掩映的山崖上，有一处颇似佛脸，而这块崖上长着树木的石头，又貌似观音插满柳枝的净瓶；在大雄宝殿右侧往生堂前的异石状似象头。
山中还有一处景象令人惊叹。在大殿右后方、约百米高的陡峭悬崖上，一块约一米宽的灰白色瀑布痕迹历历在目。瀑布在干旱时就断流；雨季时则飞流直下，声音或震耳或清脆，流向山下的青龙水库。（本文节选自刊物《眉山地方志》〈总第13期〉）
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