苏轼之母：北宋女杰程夫人（下）
三苏祠八娘伴母图。
古图中的程夫人。
□邵永义 文/图
苏轼有两篇“记”，是他成年后对母亲的回忆。
一是《记先夫人不残鸟雀》。其文说：
吾昔少年时，所居书堂前，有竹柏、杂花，丛生满庭，众鸟巢其上。武阳君恶杀生。儿童婢仆皆不得捕取鸟雀。数年间，皆巢于低枝，其彀可俯而窥也，又有桐花凤四五百，翔集其间。此乌羽毛至为珍异难见，而能驯扰，殊不畏人。闾里间见之，以为异事。
1
善待生灵 仁爱沁润
一天，苏轼与弟弟苏辙及邻居小朋友正在庭院里玩老鹰抓小鸡的游戏，突然，家中那只老花猫捕着一只羽毛闪着绿绸缎子般光彩的漂亮桐花凤，可怜的小鸟在猫的利爪下拼命挣扎着，发出凄厉的叫声。苏轼丢下小伙伴，赶忙追过去，一把从老花猫的利爪下夺过桐花凤。可是，已经晚了，那五色闪光的羽毛全染上了殷红的鲜血。小伙伴们围拢过来，吵着要捡干柴架火烧烤来吃。正在这时，程夫人来了，见儿子手中正捧着血淋淋的桐花凤，顿时生气地责问是怎么回事。当苏轼向母亲说明缘由后，程夫人舒了口气，当即利用这件事，教育苏轼说：“做人不能像动物那样，人要有仁爱、宽厚之心，要爱惜一切有生命之物。无辜杀生，他的行为与禽兽就没有两样了。”程夫人的话在苏轼年幼的心灵中烙下了深深的印记。他对母亲说：“孩儿一定记住母亲的话。”
这件事确实极其深刻地影响了苏轼一生的为人行事。在他以后的仕途中所表现出来的仁爱、宽厚、勤政爱民的思想本质和一生提倡“仁政”的治国主张，与从小所受这方面的教育是有着密切联系的。若干年后的元祜四年（1089），苏轼已五十四岁，仍深刻地记着这件事，并由此引申为鸟雀的窝离人太远，雏鸟就会被蛇鼠等伤害，人如果不伤害鸟雀，鸟雀自然就接近人，是为了避免其他动物的伤害。由此看来，鸟雀不敢在离人近的地方筑窝，是因为它们认为人比蛇鼠之类的动物更可怕。苛刻的政令比老虎还凶猛，确实如此啊！他为此又写了一首名为《异鹊》的诗（节录）：昔我先君子，仁孝行于家。家有五亩园，么凤集桐花。是时乌与鹊，巢觳可俯拿。忆我与诸儿，饲食观群呀。里人惊瑞异，野老笑而嗟。云此方乳哺，甚畏鸢与蛇。手足之所及，二物不敢加。主人若可信，众鸟不我遐。故知中孚化，可及鱼与狠。
苏轼在诗中描写了自家庭院桐花开放时，美丽无比的么凤鸟三三两两飞聚于桐树上，与宅屋主人和睦相处，邻里乡亲见状，惊叹不已。同时，从诗人升华的理性认识中，我们看到全诗皆在阐明当官应广施仁政的道理。
二是苏轼在《记先夫人不发宿藏》一文中说：
先夫人僦居眉之纱毂行。一日，二婢子熨帛，足陷地。视之，深数尺，有一瓮，覆以乌木板。夫人命以土塞之。瓮中有物，如人咳声，凡一年而已。人以为有宿藏物，欲出也。夫人之侄之问（程夫人之舅侄程之问）闻之欲发焉，会吾迁居，之间遂僦此宅，掘丈余，不见瓮所在。其后吾官于岐下，所居古柳下，雪，方尺不积雪，晴，地坟起数寸。吾疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君日：“使先姑在必不发也。”吾愧而止。
苏轼家搬进纱觳巷新居不久，便发现前人窖藏的一坛金银，这意外之财对一般人来说是一个发财的好机会，可程夫人却叫人重新埋好，并把土夯得严严实实。并用这件事来教育启发苏轼说：“君子爱财，取之有道。凡非分之财，一分一文也不能妄取，这是做人的准则。”这无疑是给苏轼上了一堂极深刻的品德教育课，从中所受的教育和启发是无法估量的，对他高尚品德的形成和超然物外的境界有着直接的影响作用。
2
包容相夫持家兴业
苏轼一生为官清正廉明，即使到“穷到骨”的地步，也不以权势和声望谋求一钱一物，受到世人的敬重。正是程夫人有效的教育，奠定了苏轼的人格定向，孕育了他的高尚情操和风骨品格，使他思想得到升华，人格具备魅力，作诗作文自然达到“文理相通”“文如其人”的高深境界。苏轼一生作文与做人，有如竹一样，清幽高雅，一生正气，刚直不阿，挺挺大节之概，诗文与人格具有同等魅力，流传千古不朽。这都是程夫人教导的结果，正如苏轼中直谏科后，苏辙说：“此是先夫人之教也。”
苏洵天资过人，认知独特，但却多次败于功名考举，他生兴好游，交友甚多，常作闲云野鹤。有次，苏洵非常内疚地对程夫人说，自己也要当父亲了，当努力攻读应试，程夫人淡然地说：“要是你因为我而去读书，我宁愿你就这样天马行空地生活，也不愿你感到一丝丝不快乐！”
苏洵之才，如金子蒙尘，而生活的积累，认知的成熟，使他终于在中年爆发了激情，他虽因两个儿子进士及弟被朝庭封官，实质上，他的散文不追华丽，尽显风骨，一部《六国论》，谈天下兴亡，千古流传。
程夫人持家理财，是天下绝少的成功者，她刚嫁入苏家时，因为公公苏序的仗义疏才，丈夫苏洵的交友慷慨，苏家几乎“厄于困境”。程夫人除生养子女外，把青神老家的丝帛贩到眉山，在沙縠巷开了丝帛店，发展到后来，还请了两名女工专门熨帛，丝帛店积累的资产，购了5亩地建起了苏家院子，而丈夫、儿子三人在外游学、交友访古、进京应试，乃至苏轼、苏辙婚娶的一应开支，都从家中支取。家中产业，除老家的薄田，就是丝帛店的收益了，这个支撑了水上丝绸之路的四川丝绸业，在程夫人的运作与操持下，支撑了中国一代文学家苏轼、苏辙的学习和成长，婚姻和功名。这是一个成功母亲对家庭，也是对中国文化事业的伟大贡献。
3
追怀亡妻伤感失魂
苏洵含泪写了《祭妻文》：“昔余少年，游荡不学；我知子心，忧我泯灭。”对年轻辞家，功名不成而忏悔，希望死后将程夫人的坟“凿为二室，期与子同”，对自己内失良朋痛惜万分，表明“不日来归”！
呜呼！与子相好，相期首年。不知中道，弃我而先。
嗟予老矣，四海一身。自君之逝，内失良朋。孤居终日，有过谁箴？昔予少年，游荡不学。子虽不言，耿耿不乐。我知子心，忧我泯没。感叹折节，以至今日。
呜呼死矣，不可再得。安镇之乡，里名可龙。隶武阳县，在州北东。有蟠其丘，惟予之坟。凿为二室，期与子同。骨肉归士，魂无不至。我归旧庐，无有改移。魂兮未泯，不日来归。
苏洵追怀程夫人，持家相夫件件往事，伤感失魂。安排双坟在家，表达“不日来归”相伴永远的心情。
苏洵亲自为亡妻选择了一块墓地。这块墓地在武阳县（今天的彭山县）安镇乡可龙里（今属眉山市东坡区土地乡），即今天的苏坟山。墓地的旁边，从安镇山上有一股清冽的泉水直泻而下，汇蓄成了一口大井，终年不溢不竭，可以“日饮百余家”，就是前面所讲的老翁泉。苏洵凿了两个墓穴，一个用以安葬亡妻，一个用以日后与妻同葬一处。
当朝宰相司马光为她作《程夫人墓志铭》，评价她，“柔顺足以睦其族，智能足以齐其家，斯以贤矣，况如夫人能开发辅导，成就其夫子，使皆以文学显重于天下，非识虑高远，能如是乎？”
程夫人留给我们的财富，尚有待深挖、传承、弘扬，方不辜负一位伟大母亲的仁爱、奉献和卓越智慧！
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