《陈情表》告诉你 刘禅为何是三国在位最久的皇帝
李密故里崖刻《陈情表》全文。
李密故里。
崖刻连环画“感动圣上”。
世人眼中后主刘禅的形象。
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□章夫文/图壹 司马炎征召，李密为何拒绝入朝？
李密先后生活在蜀汉和西晋。
历史像个万花筒，看得人眼花缭乱。晋武帝司马炎和后主刘禅，他们究竟是什么样的人？
先说司马炎。当时，“三足鼎立”的格局正在发生倾斜，魏国在连年征战中占据上风。曹家天下被司马氏取代，改魏为晋。而晋国首先选择要打击的目标，就是蜀国。
公元263年，司马懿的儿子司马昭灭蜀，结束了魏蜀吴三国混战局面，三国鼎立变成了魏吴两国南北对峙。
咸熙二年（公元265年），年仅54岁的司马昭病逝。咸熙二年十二月丙寅日（公元266年2月8日），司马昭的儿子司马炎废除了三国时期魏国最后一位皇帝——魏元帝曹奂，即位为帝，定国号晋，定都洛阳，史称晋武帝。
此时，北魏蒸蒸日上，东吴日落西山。而祖辈和父辈留给司马炎的，并非全是一片光明的未来。新君称帝，曹氏宗族蠢蠢欲动，鲜卑族大规模叛乱，五胡南下的预演迫在眉睫。
长达10年的战争让司马炎和他的西晋王朝筋疲力尽。北方未定，司马炎根本难以抽身染指东吴。所以直到蜀亡17年之后，司马炎方拿下东吴。
却说，统一大业尚未完成之际，司马炎只能采取怀柔政策，其重要举措之一，便是大封西晋功臣，笼络蜀汉旧臣。短短几年间，司马炎封了57个王，500多个公侯，一批原在蜀汉供职的官吏入洛阳为官。
就是在这样的历史背景之下，李密等蜀汉官员悉数征召入朝，李密被任命为太子洗马。即，辅佐太子，教太子政事、文理的官职，为太子的侍从官。
时年44岁的李密，并未对新君的开恩表示感恩戴德，反而拿晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为缘由，递上《陈情表》，要求暂缓赴任。
让我们从历史的蛛丝马迹中，洞悉李密恳辞的动机和背景——
史载，晋武帝统一后，举国上下奢靡成风，京都洛阳就有三个出名的豪富：羊诱、王恺、石崇。这个王恺，便是司马炎的舅父。
《世说新语·汰侈》就记载了一个王恺与石崇斗富的故事。
南中郎将石崇听说王恺家里洗锅用饴糖水，就令他家用蜡烛当柴火烧。作为皇亲国戚的王恺当然不甘示弱，他命人在家门前大路两旁，夹道四十里，用紫丝编成屏障，奢华装饰轰动洛阳城。石崇闻讯，让人用香料来粉刷墙壁，用比紫丝贵重的彩缎，铺设了五十里屏障。
晋武帝闻讯，竟然觉得这样的比赛有趣，就把宫里收藏的一株两尺多高珊瑚树赐给王恺。
王恺以为胜券在握，特地请石崇和一批官员上他家吃饭。宴席上，王恺命令侍女把珊瑚树捧了出来，不料，石崇顺手抓起案头一支铁如意，轻轻一砸，珊瑚当场粉碎。石崇叫随从把家里几十株珊瑚树搬来让王恺挑选，看得王恺目瞪口呆，只好认输。
这些逸闻趣事传遍了朝野，李密当然也能听到。从内心深处而言，他肯定不愿意同流合污。
当时，太子司马衷才九岁，司马炎一心想找个好老师来教育。找来找去，得知蜀汉旧臣李密仁孝博学，不禁如获至宝喜出望外，立即将正五品的太子洗马封给李密。并督令当地官员，务必把李密请到洛阳任职。
谁知下面的人不会办事，以为谁都会对乌纱帽垂涎三尺，加之李密可能也没有为钦差们准备像样的“见面礼”，所以钦差们难免态度有些生硬。
“诏书切峻，责臣逋慢”。“郡县逼迫，催臣上道”。“州司临门，急于星火”。字里行间不难看出，李密在《陈情表》里所透露出的，是一种莫名的愤怒与无奈。贰 刘禅何以成三国在位最久皇帝？
既然李密如此怀念旧主，那么人们不禁会问，蜀国有什么值得他坚守与怀念的？
公元223年登基，至公元263年降魏灭国，刘禅称帝共41年。我们很难想象，41年竟是三国时期所有君王在位时间最长的。
诸葛亮逝于公元234年，至公元263年蜀亡，刘禅还继续做了29年皇帝。也即是说，这29年蜀汉王朝的存续，是没有诸葛亮的“后诸葛亮时代”。
历史告诉我们，诸葛亮光环照射下的刘禅，的确就是一个“扶不起来的阿斗”；而“后诸葛亮时代”的刘禅，才是一个真正的后主。
陈寿的《三国志》里，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话：“射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧？勉之，勉之。”射君是谁已不可考，但这段话的意思很明白，诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮不是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可推刘禅非鲁钝之人。
诸葛亮在《与杜微书》中，对刘禅也有不错的评价：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”一个“敏”字，也可说明阿斗不是愚蠢之人。
“益州疲敝”。诸葛亮举全国之力的北伐之战，刘禅原本是不很赞成的。他曾委婉相劝：“相父南征，远涉艰难；方始回都，坐未安席；今又欲北征，恐劳神思。”诸葛亮显然没听他的意见，北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持。诸葛亮前方北伐，刘禅后方补给，虽然最后败北，他还是竭心当好“后勤部长”。
诸葛亮病死五丈原后，刘禅立即停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。当灵柩运回时，刘禅率文武百官，出城二十里相迎。
人们都知道武侯祠是诸葛亮的纪念堂，它还有一个名字，叫汉昭烈庙。“昭烈”是刘备的谥号。也就是说，这里本来是刘备的纪念馆。诸葛亮死后，刘禅一直没有给他立祠，直到后来，才在定军山修了一个庙。刘禅在世时，成都只有先主庙，没有武侯祠。直到南北朝时期，人们才把诸葛亮挪进先主庙，慢慢占了一个位置。没想到香火兴旺，绵延至明代，正式成了君臣合祀庙，并改名为武侯祠。
有意思的是，也就在此时，刘禅的牌位换成了他第五个儿子刘谌。
诸葛亮死后，邓艾军队兵临城下，刘谌劝说父亲“父子君臣，背城一战”。刘禅听从了陈寿老师谯周的建议，权衡利弊之后，决定投降。据说刘谌闻讯，杀妻斩子，哭诉祖庙，自刎殉国。后人感念其刚烈秉性，用他取代了其父。
没有了相父的蜀国，进入到“后诸葛亮时代”。刘禅果断废弃了丞相这一职位。
应该说，刘禅还是有较高的情商与谋略，他不仅将张飞的女儿纳为皇后，还把自己女儿许配给关羽的孙子。其目的不难看出，除了父辈情谊之外，刘禅是想牢固这种关系，做给天下看。
刘禅治下的蜀汉，经济稳定，社会安宁，人们过着男耕女织的宁静生活。
温饱后方知礼仪。作为一介平民，从李密的家世与成长经历也可看出，在蜀汉，儒家礼仪已经深入人心。不然，李密的“孝”，不可能得到社会的认可与传颂。
这个时候还没有以科举论功名。寒窗十年，李密先后被推举为“孝廉”和“秀才”。以“孝”闻名乡里的李密，人云“博览多通、机警辩捷”的李密，由此进入了蜀汉政权的通道。后主刘禅先后任命他担任尚书郎和侍郎等职。
可以说，李密和他的《陈情表》，就是蜀汉社会镜像的一个生动写照与缩影。
《晋书·李密传》载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比，齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。
也就是说，如李密这般蜀汉中低级官吏，对刘禅的政权是十分认可的。叁 晋武帝本想借《陈情表》以德治国
那个风云变幻莫测的时代，人们都小心翼翼，稍有不慎就会有性命之忧。
此时的李密，瞻前顾后也就在所难免。除了《陈情表》中说的“祖母无臣，无以终余年”，李密写《陈情表》还有另外更深层的原因，那就是前述的蜀汉的教化与民风。
李密当时已经以孝闻名于世。他出生六个月即丧父，四岁时母亲何氏被逼改嫁，虽然其祖父李光曾任东汉朱提太守，但家境毕竟不富有。所以到了李密渐成年时，经济上应该比较拮据了。能够拜师蜀中大儒谯周，应该也是祖上的声誉所赐。
据《晋书》本传记载，李密奉事祖母刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”这一点恰好与晋武帝“以德治国”的口号不谋而合，司马炎要用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序，李密是一个极好的典型人物。
令司马炎没想到的是，李密却不配合他。
平心而论，身在官场的李密不是不想做官，只是不想在这个时候出来做官。他更关注的是“为谁当官”，“什么时候当官”，“当什么官”。在这些问题不明朗之前，李密韬光养晦的心态就可以理解了。加之他看出了司马炎的治国策略，面对晋武帝方面催逼很紧，更有了谈条件的本钱。
李密深知自己是蜀汉旧臣，“少仕伪朝，历职郎署”，古人讲“一仆不事二主”“忠臣不事二君”。如果出来做官，就有“事二君”的嫌疑，这就极其危险了。所以他在落笔之时，是经过十分周详的考虑的。
最为直接的信号，便是《陈情表》总共29个“臣”字中，有27个“臣”字是李密的自称。可以说从第一个字到最后一个字，李密都是战战兢兢、如履薄冰，说自己“不矜名节”，“岂敢盘桓，有所希冀”。归根到底，还是不敢让晋武帝有半点不开心。入情入理入泣的表述，其目的旨在打动晋武帝。
《陈情表》短短五百余言，李密从头至尾都在不断渲染三种交错出现的感情：先写自己与祖母的特殊关系和特殊命运，“臣侍汤药，未曾废离。”然后笔锋一转，写蒙受国恩而不能上报的矛盾心理和自己的狼狈处境。紧接着表白自己感恩戴德，“奉诏奔驰”。然后解释“不能应诏”的原因，“刘病日笃”。继而写自己“不矜名节”，并非“有所希冀”，发誓“生当陨首，死当结草”。
做足种种铺垫，排除晋武帝的怀疑之后，才肆意抒发对祖母刘氏的孝情，这样显得更真实，更深切，更动人。据说晋武帝览此表后，叹道：“士之有名，不虚然哉！”感动之余，“赐奴婢二人，并令郡县供应其祖母膳食，密遂得以终养”。
肆《出师表》的忠与《陈情表》的孝
关于“忠”与“孝”，人们自然都会想到两篇传世佳文——《出师表》与《陈情表》。
如果以年龄计，诸葛亮和李密堪称两代人，诸葛亮写下《出师表》时，李密刚刚出生。诸葛亮苦苦经营着三国时代的蜀汉，而后三国时代的李密，却见证了蜀汉的消亡。
一个写下《出师表》，一个写下《陈情表》。两篇绝世美文对后世影响都极其深远。
对于“忠”与“孝”，南宋文人安子顺出语惊人：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠，读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。”
李密写完《陈情表》一年左右的时间，刘氏就去世了。在家守孝两年，没过多久，李密便由太子洗马这样一个学术性职务，外放到河南任温县作县令。温县乃晋武帝祖地，分封到各地的王侯每年回乡祭祖，都会刮地皮般寻求供给，温县百姓不堪重负。
李密到任后，为改变此风，特设宴巧妙相劝：“今武帝以‘孝’治天下，凡属故老，可得哀怜养育。如过多向百姓索取，将有损皇恩，失去民心。”果然奏效，后便再无此现象。
李密后任汉中太守，修水利、重田耕、轻税赋、办教育，使汉中富甲一方。后，“被谗免官，死于家中”。人生结局不免让人唏嘘。
李密逝于晋太康八年（公元287年），葬于彭山县凤鸣镇龙门村。民国《彭山县志·疆域》载：“治北龙门桥去不一里，即为晋李密墓。碑为咸丰六年知县李吉寿题。”后来被毁。
纵观李密一生，没有骄人政绩，亦非大忠大奸。然而有晋书专门为他作传，想来就是因为这篇《陈情表》。能够以这样的方式让后人铭记，李密也不枉此生了。
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